Читать онлайн «Об ученых, формулах и компьютерных программах.»

Но он, Павел Александрович Флоренский, православный священник, со смирением и чувством прощения своих палачей встретит любой их приговор. Завтра, 25 ноября 1937 г. , исполняется 4 года и 9 месяцев, как он, осужденный по ложному доносу на десять лет лагерей, разлучен со своей семьей. Дом, семейный очаг — святые для него понятия, и только вера в Бога спасает его от отчаяния и постоянно испытываемого страха за судьбу близких. Мир устроен так нелепо, что, отдавая ему все бескорыстно, расплачиваешься за это страданиями и гонениями. И чем богаче твой дар, тем суровее за то наказание — таковы правила жизни. И все же каждый раз, сталкиваясь с действительностью, он не перестает поражаться неотвратимости этого неумолимого закона жертвоприношения, противоречащего здравому смыслу. Но самое важное — сохранить в себе личность и умереть достойно, как подобает философу. Цель своей жизни он всегда видел в возведении духовного храма, в основании 6 которого лежало бы цельное мировоззрение. И по мере отпущенных ему природой способностей он везде, где только мог, во всех сферах своей деятельности — богословии, философии, логике, математике, лингвистике, искусствознании, истории, литературоведении, археологии, фольклористике, технике — закладывал фундамент этого храма будущего. Его научное и литературное наследие огромно, своеобразный духовный материк. Еще в 1919 г. в возрасте 36 лет по просьбе одного из издательств он сам составил проспект собрания своих сочинений. Получилось немало — девятнадцать томов. Дело, однако, на том и застопорилось, а затем и вовсе заглохло. А теперь ему уже не издать ни строчки. Он всегда обращался к самым глубинным, смысловым проблемам культуры, пытался уяснить причины ее кризиса. Все его труды, отражающие личное видение мира, наделены высоким духовным потенциалом. Он пытался связать воедино науку с культурой, знания с духовностью. Возродить целостное восприятие мира, не дать человеку распасться на части — вот на что были направлены его проповеди, лекции, литературные и богословские труды. Сколько раз он был свидетелем того, как человек раздваивается. С кафедры, с амвона раздаются одни призывы, а дома, в семье, с друзьями, тот же самый человек вступает в противоречие со своими же собственными мыслями. Этот процесс распада, по его мнению, начался давно, с XVI века, когда люди перестали ощущать целостность культуры как собственную жизнь. Наука распалась на несколько направлений, а каждое из них расщепилось на множество дисциплин и узких отраслей. И только возрождение цельного мировоззрения, свойственного античной культуре, спасет человечество от великих бед, а мир от разрушения. Целостность мировоззрению может придать логическая строгость и математика, и поэтому философия должна быть пронизана их началами. На этот счет он, Флоренский, окончивший помимо Духовной академии и физико-математический факультет Московского государственного университета, разделяет воззрения Пифагора, который считал, что Число представляет сущность всех вещей, а Вселенная есть не что иное, как гармония Чисел и их отношений.