Регина Бард

Книги Эрика Берна «Игры, в которые играют люди» и «Люди, которые играют в игры» — это настоящие классики психологической литературы, которые многим помогают взглянуть на свою жизнь и взаимоотношения с людьми с совершенно новой перспективы. Читая эти книги, невозможно не почувствовать, как на глазах раскрываются многие механизмы нашего поведения, которые ранее были неосознаваемыми. Берн великолепно объясняет, как люди часто играют роли, даже не замечая этого, и как эти игры влияют на наши отношения и жизненные сценарии.

Одним из центральных понятий, которое Берн раскрывает в своих работах, является транзакционный анализ — метод, с помощью которого можно понять, какие скрытые мотивы стоят за нашими словами и действиями. В своей книге он использует простые, но очень эффективные инструменты для анализа поведения, объясняя, как мы, общаясь с окружающими, можем переходить от одного «Я» - состояния (Ребёнок, Родитель или Взрослый) к другому. Этот подход помогает не только разбираться в поведении других, но и учиться лучше понимать свои собственные реакции.

Для меня лично чтение этих книг стало настоящим откровением. Я обнаружила, как часто сама попадаю в ловушку старых сценариев и бессознательных игр, которые повторяются в отношениях с людьми. Это позволило не только осознать многие свои ошибки, но и начать работать над собой. Как пишет сам Берн: «Как только вы осознаете, что играете, вы получаете шанс на то, чтобы изменить правила игры». Это осознание стало для меня важным шагом в процессе самопознания.

Кроме того, прочитав книгу, я поняла, как важно осознавать свои чувства и мотивацию, чтобы не стать жертвой чужих манипуляций. Например, часто мы не замечаем, как находимся в «игре», когда человек, с которым мы общаемся, использует наши слабости или играет на наших эмоциях, чтобы получить контроль над ситуацией. Берн дает нам ключи для того, чтобы выйти из этих ситуаций с гордостью и уверенностью в себе.

Особенно ценным для меня было открытие так называемой «теории поглаживаний», о которой также говорится в книге. Это концепция о том, как люди ищут признания и положительные реакции друг от друга в форме «поглаживаний» — маленьких эмоциональных обменов, которые могут значительно улучшить или ухудшить атмосферу в общении. Как написал Берн: «Поглаживания — это тот же воздух, которым мы дышим, но для нашей психики». Я осознала, как важно понимать эти моменты в межличностных отношениях и не позволять себе терять контакт с собственными эмоциями и потребностями.

Первые страницы книги, конечно, кажутся сложными из-за необходимости осваивать новые термины, но уже вскоре начинаешь погружаться в содержание и текст погружает. Книга читается легко благодаря уместному юмору и живым примерам из реальной жизни, которые делают даже такие сложные темы, как транзакции и сценарии, доступными и понятными. Самое главное, что Берн дает нам инструменты, чтобы не только анализировать поведение других, но и разобраться в себе: «Если вы не понимаете себя, вы не сможете понять других».

Лично для меня эта книга стала не только важным психологическим открытием, но и путеводителем в мир самопознания. Теперь я понимаю, какие игры я играю, как строю свои отношения и как мне важно быть честной с собой. Берн помогает увидеть, что многие проблемы, с которыми сталкиваемся, могут быть решены через осознание своего поведения и более осознанное отношение к себе и окружающим.

Читая «Игры, в которые играют люди», я поняла, насколько важно быть внимательным к своим действиям и словам, ведь они могут быть не просто случайными реакциями, а частью глубоких, порой скрытых сценариев. Эти книги — замечательное руководство для тех, кто хочет изменить свой подход к жизни и общению, научиться видеть и понимать не только поведение окружающих, но и свои собственные мотивы и потребности.

Книга представляет собой глубокие и эмоциональные переживания узников лагеря, основанную на личном опыте Франкла. Он мастерски передает ужас и страх, которые испытывают люди в условиях невыносимых страданий, акцентируя внимание на важности сохранения человечности даже в самых тяжелых обстоятельствах. Автор подчеркивает философскую сторону существования, призывая читателя не искать смысл жизни в абстракциях, а действовать и принимать ответственность за свои поступки.

Действительно, страдание становится не только испытанием, но и возможностью для самопознания. Глубокие размышления о судьбе и её капризах создают ощущение трагизма, но в то же время оставляет место для надежды. Несмотря на все страдания, некоторым удавалось видеть прекрасный мир — вечерний закат, даже под самыми адскими муками. Это свидетельствует, что даже в самых мрачных условиях можно найти искры красоты и надежды.

Прекрасный очерк! Его компактность и четкая структура позволяют глубже понять основные идеи Эпикура. Это не просто культ удовольствий, как многие считают. Чтение оказалось увлекательным и пробуждающим мысли. Книга легка для восприятия и оставляет простор для размышлений, а некоторые цитаты вдохновляют на дальнейшие размышления. Рекомендую всем интересующимся философией!

С самого начала меня заинтриговала эта книга. "Настольная книга Наполеона" вызвала целую волну самоубийств. Я с нетерпением брала эту книгу в руки, мечтая о моменте её прочтения.
Гете отметил, что его книга отражает "юношескую меланхолию", "разбитое счастье", "прерванную деятельность" и "неудовлетворенное желание". По мнению Гегеля, Гете в своем романе описал кризис и исцеление, которые проходят через творчество.
Роман Эйвадис заслуживает похвалы за свой великолепный перевод. Чтение этого романа в хорошем переводе очень важно, чтобы не исказить величие Гёте. Длинные немецкие предложения читаются легко, обилие прилагательных и обстоятельств не создает впечатления излишней пафосности, а скорее усиливает воздействие на воображение и сопереживание главному герою.
Юный Вертер, несчастно влюбленный в Лотту, вызывает сочувствие у читателя своими страданиями. В романе поднимается тема противопоставления: чувственность и разум, духовное и материальное, мечтательность и практичность, как у Вертера и Альберта, так и в саморазмышлениях Вертера. Его платонические чувства желают вырваться из бесконечного круга. Но его мнимая непокорность судьбе только ускоряет его погружение в бездну небытия. Отправляясь в путешествие, пытается найти оправдание своим чувствам и ничего не находит лучше как считать всех лицемерами "вы, поборники нравственности? и благодарите Бога, как Фарисей, за то что вы не такие, как они". Его чувства к Лотте становятся только сильнее, она выходит за Альберта и юному Вертеру становится ещё больнее. Лотта понимает, что будет держать слова данные матери и не нарушит священный брак. Не желая потерять своего драгоценного друга она мечтает о том, чтоб он стал её братом или хотя б выдать его за подруг, но ни одной подходящей персоны не находит для Вертера, желая его оставить только себе. Она честный человек и верность обещанию и долгу для неё сильнее личных чувств.
Вертер обвиняет себя в том, что пользуется чопорным языком пресловутой морали и позже встречая крестьянина, который нарушил закон ради свой любви, и этим только подтверждает свой кодекс(якобы оправдывая себя).
Романтизм Гёте заключается в том, что люди принимают свою судьбу смиренно, не пытаясь противостоять ей и не нарушая свои обязательства ради своих чувств. Один из самых ярких представителей немецкого сентиментализма, он воплощает возвышенные чувства и пылающие сердца. Я считаю, что прочтение этого произведения поможет лучше понять других литературных героев, созданных Гёте, их романтическую природу.

Мне очень понравилось читать как "потерянный и возвращенный мир", так и "маленькая книжка о большой памяти". В первой книге описывают дневники и цитируют сами записи пациента после ранения, во второй книге нейрологический феномен.
На протяжении все первой книги, будто находишься рядом с пациентом и сочувствуешь его ситуации, наблюдаешь какой титанический труд ему приходится выполнять каждый день. Вот ты уже вместе с ним решаешь задачи и учишь алфавит, вспоминаешь каково это было самому учить и как приходится снова и снова всё повторять. Читаешь комментарии автора из чего состоит мозг и как выглядит он после ранения.
Приступив к чтению второй книги понимаешь, что тут уже будет не так много анатомии и влияние того или отсутствие иного. Рассказывается про некоего человека которого называют Ш. У него образная память заключающаяся в создании ярких и прочных образов и после подросткового периода.
Так же в книге есть замечательные умозрительные задачи, которые были решены с удовольствием! И вот то как описывает слово коржик, как представляет его, описывает другие слова и вот это имя(Мария, Маша и Марья) и другие имена тоже. Я тоже не могу примириться, согласна с испытуемым как же он прав, как я его понимаю. Какие примеры со словами хворать и болеть.
Поэтому дорогой читатель, если вам интересно как работает память и её некоторые суперспособности, смело и внимательно читайте данную книгу Александра Романовича Лурии.