Читать онлайн «Язык, сознание, коммуникация.Вып. 19.»

Metaphors We Live By. Chicago, 1990. 5  Рассуждая о кодах культуры, мы должны иметь в виду, что иссле- дователи говорят о различных кодах, таких, например, как анатомиче- ский, соматический, зооморфный, растительный, предметный, пищевой, аксиональный и т. д. Сейчас я мы очень коротко остановлюсь лишь на тех кодах, которые являются базовыми и соотносятся с архетипически- ми представлениями русской культуры, о тех кодах, в которых фикси- рованы наивные представления о мироздании. Таких кодов, на мой взгляд, по определению не может быть много. Выделим и будем иметь в виду следующие коды культуры: 1. соматический (телесный); 2. пространственный; 3. временнóй; 4. предметный; 5. биоморфный; 6. духовный. Почему соматический код стоит на первом месте? Потому что он является, пожалуй, наиболее древним из существующих (хотя одно- значно утверждать или опровергать это положение представляется едва ли возможным). Человек начал постигать окружающий мир с познания самого себя. С этого же началась и окультурация человеком окружаю- щего мира. В результате, завершив этот «герменевтический круг», чело- век пришел к необходимости опять познавать себя, но уже на другом этапе, на новом витке. Таким образом, в освоении мира человек совер- шил путь от самого себя к самому себе же. Иначе говоря, через осозна- ние себя человек пришел к описанию мира, экстраполируя свои знания о себе самом на окружающую действительность (что и оказалось зафик- сированным в соматическом коде культуры). Через окультуривание и осознание окружающего мира человек вернулся к описанию самого себя, «применяя», «примеряя» и «накладывая» на себя знания об окру- жающем мире. Между кодами культуры нет и не может быть жестких границ. С точки зрения филогенеза и процесса окультурации человеком окру- жающего мира соматический код во многом предопределил простран- ственный, пространственный «наложился» на временнóй, в значитель- ной степени его обусловив. Как мы с Вами увидим чуть позже, сомати- ческий код используется, например, для описания пространства, а про- странственные отношения переносятся на временные. В сознании про- странство и время неразрывно связаны, что находит свое отражение и в языке. Предметный код, в который входят и такие понятия, как, напри- мер, дом, род, семья, непосредственно связан с социальными отноше- ниями. Причем связь эта представляет собой двунаправленную зависи- мость: предметный код «проникает» в социальные отношения, во мно- гом их предопределяя, с одной стороны, и отражая – с другой, а соци- 6 альные отношения пронизывают многие базовые понятия предметного кода. Таким образом, предметный код в некоторой степени предопреде- ляет и код духовный, первичен по отношению к нему. В целом можно сказать, что существуют три основных объекта по- знавания и описания, принадлежащие миру Действительность: 1) сам человек, 2) окружающий мир (пространство и заполняющие его предме- ты – в самом широком смысле), 3) время. Две небольших оговорки.