ИСТОРИЯ ПРО САТАНУ С ВЫЗОВОМ ХРИСТУ, или ПРЕЛЕСТНЫЙ РОМАН

(Мнение Православной церкви о «Мастере и Маргарите»)

У каждого свой путь к роману Булгакова «Мастер и Маргарита». И отношение к нему разное. Когда его стали свободно издавать, и мы стали свободно читать, меня поразило носозадирательское отношение к этому произведению некоторых книгочеев: «Я два раза уже прочёл. Это вещь … А ты читал? – Ну, как же так, – не читал?» 

Прочла. Не поняла восторгов.

А теперь «Мастера и Маргариту» в школе изучают. Эх, побывать бы на уроках, да послушать.

Снова перечитала. Интересно стало. Вроде что-то прояснилось. Понравилось. Даже, помнится, рецензию писала … 

А потом БАЦ!!! Попалась публикация об отношении Православной церкви к этому роману. Видимо, снова мне нужно перечитать книгу. Ибо ничего-то я не поняла! Образованности не хватило.

Приведу несколько соображений на эту тему. Ссылка на полный текст статьи Александра Ужанкова (01.05.2009.) для интересующихся: https://pravoslavie.ru/30256.html

«В православной традиции главным прелестником человека выступает диавол, который пытается бороться с Богом за человеческие души.»

«Диавол незримой поступью входит в произведение уже в самом его начале, в сцене на Патриарших (!) прудах, и ведет дальнейшее повествование своею волею.»

«…Воланд не предугадывает, а предустраивает события.»

«…почти через два тысячелетия весной на Патриарших прудах происходит новый отказ от Христа, то есть очередное Его предательство!»

«Мастер […] тоже получил свои 30 сребреников, правда, они выразились теперь в 100 тысячах рублей – новая цена за предательство Христа.»

«Михаил Афанасьевич, безусловно, был религиозно образованным человеком.»

«…в 1910 году, по достижении совершеннолетия, Михаил навсегда снял свой нательный крестик. Все: Булгаков осознанно отказался от Бога!»

«Иисус Христос немногословен, Иешуа Га-Ноцри – чрезмерно болтлив.»

«В Москве происходит не просто искажение (профанация) Нового Завета, но откровенное его выворачивание наизнанку.»

«Следует проникнуть в богословский смысл событий, которые разворачиваются в пятницу. Иисус Христос принял мученическую смерть, чтобы сойти в ад и освободить души праведников, потому что до Его прихода в мир все души попадали в обитель диавола …»

«Что происходит в пятницу вечером в Москве? Начинается бал у сатаны! То есть когда Христа нет на земле, сатана правит бал, который обретает смысл черной мессы – антилитургии.»

«Готовится финальное действие, ради которого и прибыл в Москву Воланд: не только убедиться в том, что Москва ­– новый Иерусалим – стала атеистической, но и совершить тут черную мессу.»

«… что происходит на балу у сатаны? Кровная жертва барона Майгеля! Кровь его превращается в вино, которое пьют из чаши-головы Берлиоза. Пьет в том числе и Маргарита, королева. Происходит еще одна профанация святыни.»

«…Они ведь не только не венчаны, но и не женаты! К тому же, уйдя от законного мужа, она разрушила «малую Церковь» – семью. Поэтому она может пострадать только за возлюбленного своего.»

«…Воланду необходимо было антиевангелие, искажающее сущность Христа – Богочеловека. Так появляется роман об Иешуа Га-Ноцри, в котором искажается Истина!»

«Сатана, или Люцифер, или падший ангел, не имеет телесной природы и не имеет возможности творить. Он – не творец! А вот человек – творец, и поэтому сатана завидует человеку и не может простить ему, что тот носит в себе образ Божий.»

«Поскольку же Воланд не способен творить, то он не может даже записать собственное «евангелие», он только рассказчик и поэтому нуждается в Мастере. Ему подходит Мастер, который отказался от Бога и от ангела-хранителя. Мастер, которого легко соблазнить Маргаритой. Мастер, который улавливает помыслы, исходящие от Воланда, то есть Мастер, который может стать апологетом Воланда, его отражением!»

«У отказавшегося от своего имени Мастера на черной (!) шапочке была вышита его возлюбленной Маргаритой буква «М», которая является перевертышем буквы «W». Получается, что Мастер – отражение Wоланда: «О, как я все угадал!» – воскликнет безымянный Мастер, не подозревая, что записал «евангелие от сатаны»!»

«По приказу Воланда кот Бегемот достает роман из-под хвоста! Значит, написанное Мастером всего лишь – коту под хвост! Тем не менее, для Воланда оно значимо, иначе бы он не воскресил его.»

«Когда Коровьев устраивает пожар в подвальчике, где прежде жили Мастер и Маргарита, Мастер машинально с полки берет большую книгу и бросает ее в огонь. Она медленно начинает гореть. Только одна книга не имеет названия, потому что она так и называется – Книга. Это – Библия. Роман Мастера остался потомкам взамен Библии!»

«Чего хотел Мастер? Он не искал Истину – Бога, он сознательно ее искажал. Он превратил Христа в душевнобольного Иешуа Га-Ноцри. Он не искал света, то есть он не стремился к Богу.»

«Но он не обрел вечный покой. Обрести временный покой помогает ему Маргарита, продав душу диаволу. Они оба делают осознанный выбор и улетают вместе со свитой – четырьмя апокалипсическими всадниками.»

«Воланд остался доволен увиденным: новый Иерусалим стал атеистическим, и в нем исчезают православные храмы! Однако и гости не смеют дольше задерживаться, ибо в полночь с субботы на воскресенье Иисус Христос воскреснет и будет Его торжество на земле!»

«Иешуа – не Иисус Христос, а обычный человек, с которым можно спорить, которого возможно даже переспорить.»

«Примечательно, что в предпоследней редакции романа Иешуа приказывает Воланду взять на себя заботу о Мастере. В последней редакции он просит. Существенная редактура Булгакова. Таким образом, он уравнивает Иешуа и сатану, Иешуа и Воланда. Можно сказать, он исповедует манихейские взгляды: добро и зло равны в этом мире.»

«Однако Бог есть абсолютное добро. Бог есть любовь. Мир строится и держится на добре. Именно Булгаков, а не Мастер искажает эту истину.»

P.S.

Окончания поста не будет. Как нет и окончания у прелестного романа «Мастер и Маргарита».