Серия «Духовное наследие Востока»
ВЕДИЧЕСКАЯ
КНИГА СМЕРТИ
Гаруда Пурана Сародхара
Перевод с санскрита
2-е издание, исправленное
Москва
Амрита-Русь
2006
Свидетельствую свое почтение
Благословенному Ганеше
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Ведическая книга смерти», представляющая со
бой собрание избранных стихов из Гаруда Пураны,
предназначена для тех, кому сложно постичь веди
ческие предания в полном объеме. Но даже для
понимания этой книги требуется предварительное зна
комство с эзотерическими учениями ведической куль
туры. Этот труд является результатом глубокого изу
чения священных книг Индии и содержит в себе
квинтэссенцию тайного знания. На протяжении многих веков эта книга использу
ется в Индии при проведении посмертных церемо
ний, и поэтому некоторые опасаются читать ее в дру
гих случаях. Атеистическое воспитание привело к тому, что
вместе с исчезновением веры в Бога и в жизнь после
смерти исчезла также вера в ад. В течение многих лет
прививалась идея, что ад является вымыслом жрецов
для поддержания нравственности в обществе и страха
у паствы. И хотя сейчас все больше и больше людей
признают жизнь после смерти, понятие об аде очень
расплывчато и смутно. Без сомнения, тема ада не
очень-то приятна, и большинство людей не хотят ни
чего слышать о его реальности. Но священные писа
ния, работы мистиков (Сведенборга, Данте, Д. Андре
ева и др. ), свидетельства святых и мудрецов говорят
об истинах, которые существуют независимо от того,
приятно это людям или нет. Например, смерть и бо
лезни неприятны, но это — самые реальные явления,
с которыми каждому придется встретиться.
4 Предисловие
Согласно индусским писаниям, ад — это конкрет
ное место, попав в которое грешник получает особое
тело, тело страданий (джатана деха) — копию своего
физического тела, но состоящее из более тонкой мате
рии.
В отличие от христианского понимания ада в ин
дусских писаниях отвергается идея вечного наказания. Пребывание в аду не вечно. Смысл ада состоит в
том, чтобы исправлять и воспитывать. Когда суще
ство отбывает свой срок в аду, оно снова рождается
на Земле, но не помнит адские муки, так же как и
райские радости. Однако в подсознании остаются впе
чатления о прошлом, которые и определяют склон
ности человека. Естественный страх, который неко
торые ощущают перед соблазнами порока, является
последствием пребывания в адских районах вселен
ной. Опыт, который душа приобретает, пройдя через
мучения ада, можно считать великим даром, который
никогда не потеряется. После очищения адскими му
ками существо рождается с сильным осознанным
стремлением лучше использовать свои способности. И Господь, пребывающий в сердце как свидетель, да
рует такой душе возможность осуществить свои стрем
ления, создавая благоприятные обстоятельства. Но
если существо, оказавшись в благоприятных услови
ях, не творит добрые дела, совершает грехи и не обуз
дывает чувства, оно снова попадает в преисподнюю.