Читать онлайн «Построение древнекитайских текстов»

«ПЕТЕРБУРГСКОЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЕ» Russian Academy of Sciences Institute of Oriental Studies Saint-Petersburs Branch V. S. Spirin THE CONSTRUCTION OF ANCIENT CHINESE TEXTS St. Petersburg 2006 Российская Академия наук Институт востоковедения Санкт-Петербургский филиал В. С. Спирин ПОСТРОЕНИЕ ДРЕВНЕКИТАЙСКИХ ТЕКСТОВ Санкт-Петербург 2006 УДК 882. 09 ББК Ш09 © В. С. Спирин, 2006 © «Петербургское Востоковедение», 2006 爸 Зарегистрированная торговая марка ISBN 5-85803-323-； 9785858 033233 Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России» Редактор-составитель — Р. К Дёмин Ответственный редактор — И. А. Алимов Спирин В. С. Построение древнекитайских текстов. — СПб. : Петербургское Востоковедение, 2006. — 276 с. С 72 Книга посвящена выработке методики прочтения и интерпретации источников по древнекитайской философии на основе анализа отдельных фрагментов. Автор устанавливает схемы, лежащие в основе разных текстов, по различным параллельным построениям, пронизывающим многие древнекитайские тексты классического периода. Параллельность элементов текста определяется по формальным и содержательным признакам. Обнаружив одни и те же структуры в философских, математических и поэтических текстах и найдя их терминологическое обозначение и теоретическое осмысление в логико-гносеологических положениях древнекитайской науки, автор приходит к новому прочтению и толкованию древнекитайских идеологических текстов. Перепечатка данного издания, а равно отдельных его частей запрещена. Любое использование материалов данного издания возможно исключительно с письменного разрешения издательства. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval systems or transmitted in any form or by any means: electronic, magnetic tape, mechanical, photocopying, recording or otherwise without permission in writing form of the publishing house. WWW. PVOSTO刀 G ОТ АВТОРА Древнекитайская философия изучается уже не одно столетие. Интерпретации содержания ее первоисточников отличаются большим многообразием. Даже одни и те же памятники представляются то как рационалистические, то как мистические. Научно обосновать ту или иную их интерпретацию довольно трудно. И трудность вынесения каких-либо твердых суждений здесь, как правило, обусловлена не сложностью грамматики или словарного состава, а некоторой кажущейся неопределенностью смысла фрагмента или целого произведения. Иначе говоря, главная трудность заключается в сложности понимания контекста. Поэтому насущной задачей исследователя древнекитайских памятников является изучение способов образования контекста. Данная книга как раз посвящена поиску решения этой проблемы. В историко-философском плане проблема контекста перерастает в вопрос о понятийном составе источников, в проблему логичности тех или иных рассуждений, содержащихся в источниках, и, более широко, в проблему техники мышления древних китайских философов, методологии китайской философии.