Читать онлайн «Объяснение Божественной литургии»

Епископ Виссарион (Нечаев) ОБЪЯСНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ С Е Р И Я «А З Ы П Р А В О С Л А В И Я» ИЗДАТЕЛЬСТВО ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ «ДАРЪ» РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ МОСКВА ЦЕРКВИ 2006 2006 Епископ Виссарион (Нечаев) Объяснение Божественной литургии. — М. , Издательский Совет Русской Православной Церкви, Издательство «ДАРЪ», 2005. — 432 с. ISBN 5485000398 В книге известного учёного, проповедника и педагога епископа Виссариона (Нечаева) (1823–1905) просто и до? ступно объясняется смысл и значение самого важного пра? вославного богослужения — Божественной литургии. © Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006 © Издательство«ДАРЪ», подготовка текста, оформление, оригинал?макет, 2006  Предварительные замечания Божественной литургией называется цер? ковная служба, на которой под видом хлеба и вина, освящаемых в Тело и Kровь Христовы, приносится Богу Таинственная жертва и пред? лагается для вкушения верным Таинственная спасительная пища и питие*. В просторечии эта служба называется обедней, в связи с тем, * Греческое слово литургия значит общественное слу? жение. В Священном Писании литургией иногда называ? ется служение ближним, благотворительность (Рим. 15, 26–27; Евр. 9, 12; Фил. 2, 30), иногда служение при алтаре (Лк. 1, 23), при жертвах (Евр. 10, 11), как это было в Ветхо? заветной Церкви. В богослужебном смысле слово литур? гия издревле известно по церковным памятникам. Так в Деяниях Ефесского Вселенского Собора литургиями на? зываются вечерние и утренние службы, т. е. весь круг суточного богослужения (Послание к императору о Kирилле и Мемноне). Но в особенности это название было прилагаемо к богослужению, на котором совершается Та? инство Евхаристии, и с течением времени исключительно ему одному усвоено, подобно тому как название Библии (книги) сделалось исключительным названием книг Свя? щенного Писания. 4 ЕПИСКОП ВИССАРИОН (НЕЧАЕВ) что Тело и Kровь Христовы, предлагаемые на ней для вкушения верующим, у апостола Пав? ла называются трапезой Господней и вечерей Господней (1 Kор. 10, 21; 11, 20). Литургия имеет преимущество перед всеми церковными службами. Kо всем церковным службам относится обетование Христово: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я по среди них (Мф. 18, 20), потому что каждой цер? ковной службе свойственно привлекать собра? ние молящихся. Христос невидимо присутствует в каждом молитвенном собрании верующих, и не в только церковном, но и в домашнем, вни? мая их молитвам, во имя Его возносимым, и просвещая их святым Своим словом. Но если близок Он к верующим во всех церковных служ? бах и молитвенных собраниях, то еще ближе Он к ним в Божественной литургии. Там Он при? сутствует одной Своей благодатью, а здесь Пре?