Читать онлайн «Границы естественнонаучного образования понятий»
Автор Генрих Риккерт
Риккерт Г.
Границы естественнонаучного образования понятий. 1896-1902.
Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб. : Наука, 1997. -532с. -С. 55-532.
Нумерация в начале страницы.
СОДЕРЖАНИЕ
Б. В. Марков. Своеобразие исторического 5
От переводчика 53
Предисловие 55
Введение 59
Глава I. Познание телесного мира в понятиях 78
I. Многообразие телесного мира и упрошение его благоларя общему значению
слов 78
II. Определенность понятия 88
III. Обязательность понятия 97
IV. Понятия вещей и понятия отношений 105
V. Механическое понимание природы 128
VI. Описание и объяснение 143
Глава II. Природа и дух 158
I. Физическое и психическое 161
II. Познание душевной жизни в понятиях 181
III. Естествознание и наука о духе 197
Глава III. Природа и истории 207
I. Естественнонаучное образование понятий и эмпирическая действительность . 208
II. Понятие об историческом 221
III. Исторические составные части в естественных науках 231
IV. Естествознание и историческая наука 247
Глава IV. Историческое образование понятий 257
I. Проблема исторического образования понятий 260
II. Исторический индивидуум 277
III. Телеологическое образование понятий 298
IV. Историческая связь 311
V. Историческое развитие 339
VI. Естественнонаучные элементы в исторических науках 366
VII. Историческая наука и наука о духе 398
VIII. Историческая наука о культуре 422
Глава V. Философия природы и философия истории 441
I. Натуралистическая философия истории 442
II. Эмпирическая объективность 457
III. Метафизическая объективность 467
IV. Гносеологический субъективизм 478
V. Критическая объективность 486
VI. Естественнонаучное и историческое миросозерцания 505
Генрих Риккерт. Биографическая справка (Б. В. Марков) 530
Риккерт Г.
ГРАНИЦЫ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПОНЯТИЙ
Логическое введение в исторические науки
ОТ ПЕРЕВОДЧИКА
Характерную особенность предлагаемого ныне русскому читателю труда профессора Риккерта, отличающую этот труд от большинства книг, посвященных философии истории, составляет систематически-гносеологическое трактование проблем. При этом Риккерт ясно формулирует и, в общем, разрешает вопрос об отношении между психологией и теорией познания, невыясненность которого не могла не отзываться весьма неблагоприятно на некоторых попыткак решать проблемы философии истории на основании гносеологических соображений, хотя бы, например, на попыткак разрешить вопрос о «свободе и исторической необходимости». Значение, принадлежащее труду Риккерта в развитии гносеологических доктрин, определяется прежде всего тем, что, по меткому замечанию Ласка, этот труд «содержит в себе первую сознательную спекулятивную полемику против платонизма в актак оценки (des Wertes), который коренится в умозрении всех времен еще глубже, чем логически-метафизический „реализм", представляющий собой всего лишь его разновидность» (Emit task. Fichte's Idealismus und die Geschichte. Berlin, 1902. S. 11).
Относительно терминологии считаю необходимым заметить, что, хотя перевод термина «Anschauung» посредством «воззрение» и продолжает вызывать резкие нападки со стороны некоторых рецензентов, он все же оказывается наиболее целесообразным, как вследствие неадекватности других предлагаемы* слов (словом «созерцание» уместнее переводить «Anschauung», словом «интуиция» — «iniellectu-elle Anschauung»), так и в силу того обстоятельства, что, как мне уже приходилось ставить на вид, словом «воззрение» пользовались для передачи термина «Anschauung» наиболее авторитетные по терминологическим вопросам русские авторы, причем, например, у Владимира Соловьева слово «воззрение» неоднократно встречается и в таких контекстак, в которых в зависимости от него стоит родительный падеж (см. , напр. , с. 41 и ел.
Границы естественнонаучного образования понятий. 1896-1902.
Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб. : Наука, 1997. -532с. -С. 55-532.
Нумерация в начале страницы.
СОДЕРЖАНИЕ
Б. В. Марков. Своеобразие исторического 5
От переводчика 53
Предисловие 55
Введение 59
Глава I. Познание телесного мира в понятиях 78
I. Многообразие телесного мира и упрошение его благоларя общему значению
слов 78
II. Определенность понятия 88
III. Обязательность понятия 97
IV. Понятия вещей и понятия отношений 105
V. Механическое понимание природы 128
VI. Описание и объяснение 143
Глава II. Природа и дух 158
I. Физическое и психическое 161
II. Познание душевной жизни в понятиях 181
III. Естествознание и наука о духе 197
Глава III. Природа и истории 207
I. Естественнонаучное образование понятий и эмпирическая действительность . 208
II. Понятие об историческом 221
III. Исторические составные части в естественных науках 231
IV. Естествознание и историческая наука 247
Глава IV. Историческое образование понятий 257
I. Проблема исторического образования понятий 260
II. Исторический индивидуум 277
III. Телеологическое образование понятий 298
IV. Историческая связь 311
V. Историческое развитие 339
VI. Естественнонаучные элементы в исторических науках 366
VII. Историческая наука и наука о духе 398
VIII. Историческая наука о культуре 422
Глава V. Философия природы и философия истории 441
I. Натуралистическая философия истории 442
II. Эмпирическая объективность 457
III. Метафизическая объективность 467
IV. Гносеологический субъективизм 478
V. Критическая объективность 486
VI. Естественнонаучное и историческое миросозерцания 505
Генрих Риккерт. Биографическая справка (Б. В. Марков) 530
Риккерт Г.
ГРАНИЦЫ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПОНЯТИЙ
Логическое введение в исторические науки
ОТ ПЕРЕВОДЧИКА
Характерную особенность предлагаемого ныне русскому читателю труда профессора Риккерта, отличающую этот труд от большинства книг, посвященных философии истории, составляет систематически-гносеологическое трактование проблем. При этом Риккерт ясно формулирует и, в общем, разрешает вопрос об отношении между психологией и теорией познания, невыясненность которого не могла не отзываться весьма неблагоприятно на некоторых попыткак решать проблемы философии истории на основании гносеологических соображений, хотя бы, например, на попыткак разрешить вопрос о «свободе и исторической необходимости». Значение, принадлежащее труду Риккерта в развитии гносеологических доктрин, определяется прежде всего тем, что, по меткому замечанию Ласка, этот труд «содержит в себе первую сознательную спекулятивную полемику против платонизма в актак оценки (des Wertes), который коренится в умозрении всех времен еще глубже, чем логически-метафизический „реализм", представляющий собой всего лишь его разновидность» (Emit task. Fichte's Idealismus und die Geschichte. Berlin, 1902. S. 11).
Относительно терминологии считаю необходимым заметить, что, хотя перевод термина «Anschauung» посредством «воззрение» и продолжает вызывать резкие нападки со стороны некоторых рецензентов, он все же оказывается наиболее целесообразным, как вследствие неадекватности других предлагаемы* слов (словом «созерцание» уместнее переводить «Anschauung», словом «интуиция» — «iniellectu-elle Anschauung»), так и в силу того обстоятельства, что, как мне уже приходилось ставить на вид, словом «воззрение» пользовались для передачи термина «Anschauung» наиболее авторитетные по терминологическим вопросам русские авторы, причем, например, у Владимира Соловьева слово «воззрение» неоднократно встречается и в таких контекстак, в которых в зависимости от него стоит родительный падеж (см. , напр. , с. 41 и ел.
