Читать онлайн «Ганс Сакс. Избранное»

kflt tkM Ш mfrnm II tfiii

ГАНС САКС

Составление, вступительная статья и примечания А Г. Лев инто на Перевод с немецкого под редакцией С. В. Петрова Оформление книги художников Г. А. К у р очкиной и Д. М. Молдавского

ГАНС САКС 1 Народный немецкий поэт Ганс Сакс был современником Рефор- мации и Великой крестьянской войны. Житель стремительно раз- вивавшегося имперского города Нюрнберга, участник идеологиче- ских битв, развернувшихся вокруг деятельности Лютера, он был полон интересами своей бурной эпохи, словом и пером принимал участие в борьбе партий и обладал той завидной трезвостью мысли и силой характера, которая так свойственна была писателям эпохи Возрождения. Перед Германией стояла в ту пору настоятельная необходи- мость образования единого национального государства. В других странах Западной Европы на протяжении XVI века королевская власть в союзе с горожанами сломила феодальную знать и создала могучие абсолютистские державы, в которых получили возможность развития современные европейские нации и современное буржуазное общество. Но Германия распадалась на ряд самостоятельных эконо- мических районов, чрезвычайно слабо связанных между собой* Политически эти районы объединялись Священной Римской им- перией, в состав которой, кроме феодальных княжеств Германии, входили и другие, не немецкие земли. У правителей империи было множество интересов за пределами Германии и не хватало сил для объединения немецких земель. Они постоянно претендовали на мировое господство и растрачивали силы страны в бесплодных завоевательных походах. Решающей силой становились князья, которые еще более разрывали связь между имперскими землями и внутри своих областей постепенно превращались в почти неограни- ченных, независимых правителей. Только по отношению к импера- тору они отстаивали принцип самостоятельности и децентрализации. 1* 3

Сами же они в своих владениях обладали всей полнотой централи- зованной власти. Они устанавливали налоги, чеканили монету, осу- ществляли правосудие, заключали военные союзы — иногда с ино- странцами, вели войну против своих соседей и даже против императора. Наднациональный характер империи и сепаратизм князей препятствовали образованию национального государства. Третьей реакционной силой, мешавшей этому процессу, бы\а католическая церковь, стремившаяся увековечить феодальные отношения и освящавшая их своим авторитетом.

Папский Рим, подобно гигантскому спруту, опутал Германию и нещадно эксплуа- тировал ее население. Римская курия получала огромные доходы от монастырских и церковных земельных владений, от всевоз- можных податей и сборов, от продажи реликвий, индульгенций II Т. 11. «Привольная жизнь откормленных епископов, аббатов и их монашествующей армии вызывала зависть дворянства и негодо- вание у народа, который должен был расплачиваться за нее, и это негодование было тем сильнее, чем более противоречила эта жизнь их проповедям». ' В стране постепенно создавалась сплоченная оппозиция като- лицизму. Против него бЬ1ли настроены и мелкие дворяне-рыцари, мечтавшие нажиться на секуляризации духовных владений, и бюр- герство имперских городов, хлопотавшее о «дешевой церкви», и, уж конечно, крестьяне, которые больше всего терпели от поповской жадности и церковных привилегий. Против идеологических позиций католицизма выступала и на- рождающаяся интеллигенция той эпохи, гуманисты, которые, опи- раясь на авторитет и традиции античной культуры и современной им культуры итальянского Возрождения, развернули критику схо- ластики и обскурантизма папского Рима. Иоганн Рейхлин, Эразм Роттердамский, Ульрих фон Гуттен и другие гуманисты вели остро- умные научные диспуты с врагами прогресса, писали на них едкие сатиры и стремились вывести страну из состояния средневекового варварства к знанию и свободомыслию. В основе гуманистического движения лежало стремление лич- ности выбиться из традиционного средневекового догматизма и установить свое личное отношение к миру. Однако гуманисты не сумели связать критику католического мракобесия с теми социаль- ными задачами, которые волновали народ. Рядовой человек той эпохи не прислушивался к их спорам. Ему нужна была такая идео- I 'К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. VIII, стр. 121. 4