Читать онлайн «Семиотика страстей. От состояния вещей к состоянию души»

СЕМИОТИКА СТРАСТЕЙ От состояния вещей к состоянию души ЭПИСТЕМОЛОГИЯ СТРАСТЕЙ СКУПОСТЬ Страсть Приви)анно<11 Алчность Соперничеств! Скряжнине( Скаред HOCTI а переведена на английский, итальянский, некий, португальский и румынский языки. Издание осуществлено в рамках программы «Пушкин» при поддержке Министерства иностранных дел Франции и посольства Франции в России. Ouvrage realise dans le cadre du programme daide a la publication Pouchkine avec le soutien du Ministere desAffaires EtrangeresJrancais et de FAmbassade de France en Russie. Альгирдас Жюльен ГРЕЙМАС (1917-1992) Родился в Литве. Наряду с Р. Бартом является одним из основателей европейской семиотики. Создатель парижской семиотической школы. На протяжении многих лет занимал пост научного директора по общей семантике в Парижской Высшей школе общественных наук. Жак ФОНТАН И Й Родился в 1948 г. Профессор лингвистики и семиотики в университете г. Лиможа, президент Лиможского университета. Глава кафедры семиотики Университетского института Франции в Париже. Директор интерсемиотического семинара в университете Сорбонна-Париж 4 (вместе с К. Зильбербергом, Ж. -Ф. Бордроном, Д. Бертраном и Ж. Молинье). Algirdas Julien Greimas Jacques Fontanille SEMIOTIQUE DES PASSIONS Des etats de choses aux etats d'ame Paris Editions d u Seuil 1991 А. Ж. Греймас Ж. Фонтаний СЕМИОТИКА СТРАСТЕЙ От состояния вещей к состоянию души Перевод с французского доктора филологии Лиможского университета (Франция), кандидата филологических наук (Россия) И. Г. Меркуловой Предисловие доктора филологии Клода Зильберберга МОСКВА URSS Б Б К 8 1 . 2 - 3 87. 21 1])еймас Альгирдас Ж ю л ь е н , Фонтаний Ж а к Семиотика страстей. О т состояния вещей к состоянию души: П е р . с ф р . / П р е д и с л . К. З и л ь б е р б е р г а . — М : И з д а т е л ь с т в о Л К И , 2 0 0 7 . — 336 с. Семиологи Альгирдас Жюльен Греймас и Жак Фонтаний исследуют мир аффектов и страстей — мир модальностей, синтаксис которого необходимо построить. Ревность предстает здесь как сочетание привязанности и соперничества, а само соперничество определяется по отношению к состязанию, зависти или страху тени соперника. Синтаксис страстей отличается от описанного в предыдущих исследованиях: он состо­ ит из синкоп, выходов за пределы системы, вторжений в чуждую область и противоречий. Поэтому его анализ требует полного пересмотра семиотической теории. Изучение страстей открывает перед исследователем уровень «предшествующий», «более элементарный», некий до-когнитивный напряженный мир, управляемый чувствами, где еще нет знания, и можно только быть чувствительным к...