и я « И С Т О Р И Я Ц Е Р К В И »
ФРАНЧЕСКО МАРДЖОТТА Б Р О Л Ь О ,
ЧЕЗАРЕ МИРАБЕЛЛИ, ФРАНЧЕСКО О Н И Д А
РЕЛИГИИ
И ЮРИДИЧЕСКИЕ
СИСТЕМЫ
ВВЕДЕНИЕ
В С Р А В Н И Т Е Л Ь Н О Е Ц Е Р К О В Н О Е ПРАВО
БИБДЕЙСКО-БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ
св. АПОСТОЛА АНДРЕЯ
М О С К В А
12 РЕЛИГИИ И ЮРИДИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ
ЧАСТЬ I. ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО И СРАВНИТЕЛЬНЫЙ МЕТОД 3
н о с и л о н а з в а н и е droit civil ecclesiastique, в Германии - Staatskirch-
и современную систему норм церковного права, написанных
enrecht. Подчеркивая важность изучения юридического опыта
самой церковью, ибо без них невозможно полностью понять
других стран и использования иностранной терминологии,
систему законов, исходящих от государства», но и давала
Скадуто призывал итальянских ученых основательно изучить
характеристику церковного права немецких земель, предо-
иностранную литературу по церковному праву. Знаменательно,
что толчком к этому послужила попытка дать новое определе- ставляющую «... богатый материал, полезный для тех, кто
ние этой возрождающейся дисциплины, обосновать ее право стремится разобраться в тонкостях этой сложной проблемы»5. на существование в качестве отдельного раздела юридической Руффини, опираясь на авторитет Скадуто6, также подчерки-
науки (это относится как к научным исследованиям, так и к вает важность детального изучения церковных институтов в
преподаванию).
Германии, как евангелических, так и католических, для разра-
ботки закона о всеобщей реформе церковной собственности,
Обращение Скадуто было услышано. Несколько лет спустя
обещанного в статье 18 закона о гарантиях (13 мая 1871 г. ,
Франческо Руффини, внесший в развитие данной дисциплины
№214), но так никогда и не появившегося. Именно в связи
не меньший вклад, чем Скадуто, редактирует итальянское из-
с этой проблемой, как утверждает Скадуто, «все возрастает
дание «Исследования католического и евангелического цер-
необходимость в знаниях и опыте, накопленных другими
ковного права» Эмиля Фридберга, после чего предпринимает
странами, особенно Германией»7.