Читать онлайн «Московская богема. История культовых домов»

А. Макаров МОСКОВСКАЯ А Макаров БОГЕМА История культовых домов МОСКОВСКАЯ БОГЕМА  А. МАКАРОВ МОСКОВСКАЯ БОГЕМА История культовых домов МОСКВА УДК 94(47) ББК 63. 3(2) М15 Макаров, А. С. М15 Московская богема. История культовых домов / А. М ака­ ров. — М. : A C T : Олимп, 2008. — 349, [3] с. ISBN 978-5-17-033484-5 (ООО «Издательство А СТ») ISBN 978-5-7390-2231-8 (ООО «Агентство «КРПА «Олимп») Новая книга известного писателя, автора нашумевшей повести «Человек с аккордеоном» Анатолия Макарова —своеобразный путе­ водитель по любимым местам московской богемы 60—80-х годов. Елена Боннер, Людмила Петрушевская, Павел Коган, Андрей Миронов, Эдвард Радзинский, Марк Розовский, Василий Ливанов — что общего у всех этих людей? Ну хотя бы то, что все они учились в одной и той же московской школе. Гостиница «Националь», Гоголевский бульвар, кафе «Артисти­ ческое» , ул. Горького (ныне Тверская) и Пушкинская площадь, МХАТ, ВТО и «Известия» — все эти места Москвы по-своему объ­ единяли известных ныне художников, поэтов, актеров, писателей. Эта книга как никакая другая позволяет окунуться в прошлое, почувствовать вкус минувшей эпохи — звуки песен Окуджавы, сти­ хи запрещенных поэтов, капустники, сигаретный дым, кофе, и раз­ говоры, разговоры, разговоры... УДК 94(47) ББК 63. 3(2) © ООО «Агентство «КРПА Олимп» , 2008 — — Л ИЦ Е Й Н А П У Ш К И Н С К О Й У Л И Ц Е Теперь я понимаю, что был обречен написать эту книгу. Этот ностальгический путеводитель по местам скопления московской богемы шестидесятых — вось­ мидесятых, эти стилизованные под беспристрастную объективность вполне личные мемуары о «вольной го­ родской жизни», которая определила мою судьбу. А что ж е послужило истоком безотчетной моей тяги именно к такому образу жизни, почему из всех возмож­ ных карьер, какие озаряю т воображение подростка и юноши, я не то чтобы сознательно, но вполне последо­ вательно стремился именно к этой? Ее можно назвать каким-нибудь гордым и высоким словом, мож но и зак­ леймить неким пренебрежительным термином, Алек­ сандр Вертинский, определяя ее суть, соединил оба этих противоречивых понятия: «Я знаю, даже кораблям не­ обходима пристань, но не таким, как мы, не нам, БРО­ ДЯГАМ И АРТИСТАМ». Тоже, конечно, не самый скромный символ веры. Из того ряда самоощущений, про которые говорят, униже­ ние паче гордости. Но в том-то и дело, что готовность смирить свои материальные притязания ради очарован­ ности жизнью всегда представлялась мне самым муд­ рым расчетом Так вот теперь о том, где и как сложился этот амби­ циозный, хотя и не заносчивый комплекс «бродяги и артиста». Когда я об этом рассказываю, мне часто не верят. Скептически улыбаются и маш ут рукой.