Читать онлайн «Либерализм и демократия. Философские памфлеты»

ЛИБЕРАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ПАМФЛЕТЫ Мих. Лифшиц ЛИБЕРАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ПАМФЛЕТЫ МОСКВА ИСКУССТВО-XXI ВЕК 2007 Публикация В. М. Герман, А. М. Пичикян, В. Г Арсланов Составление, предисловие В. Г. Арсланов Руководитель издательского проекта O. A. Макаров О Издательство «Искусство-ХХ1 век», 2007 О М. А. Лифшиц, авторский текст, 2007 © В. Г. Арсланов, составление, предисловие, 2007 О И. В. Балашов, художественное оформление, макет, 2007 ISBN 978-598051-043-5 СОДЕРЖАНИЕ В. Г. Арсланов Возвращение к действительности 7 О культуре и ее пороках 1934 39 На разные темы 1934 59 Дневник Мариэтты Шагинян 1954 83 В мире эстетики 1964 141 На деревню дедушке 1965 197 Либерализм и демократия 1968 289 Очерки по истории пустозвонства 1976 327 Мих. Лифшиц ЛИБЕРАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ПАМФЛЕТЫ Сказка может быть истиной, но истина - это не сказка... Истина существует. И когда люди смеются над ней, когда они думают, что все можно сделать, купить, организовать, наполнив головы большинства любой мифологией, она вдруг появляется на сцене с неожиданной стороны и доказывает им свое существование самым беспощадным образом. В основе всякого искусства лежит портрет, даже в тех случаях, когда существо, изображаемое человеком, похоже на призрак. Мих. Лифшиц ВОЗВРАЩЕНИЕ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Прочитав в 1968-м году памфлет Мих. Лифшица «Либерализм и демократия», А. Твардовский записал в своих «Рабочих тетрадях»: «Очень здорово и диво, как ему позволили тон и всю его словесность. Только в таком захолустье, как «Вопросы философии», могло это случиться — у нас бы (т. е. в «Новом мире», где уже были опубликованы два больших памфлета Лифшица — В. А. ) ни за что. Дымшица он не убил (да и не в этом там суть), но пришпилил его булавкой к картону — будет жужжать еще долго, но не полетит»!. Философскую публицистику Мих. Лифшица (1905-1983) можно с полным правом назвать явлением его системы идей (онтогносеология и теория тождеств), большей частью еще не опубликованной, хранящейся в обширном архиве ученого2. Сам Лифшиц явлением бытия считал жизнь — яркую, цветущую, проникнутую весельем и грустью. Таковы памфлеты, которые он начал создавать еще в тридцатые годы прошлого века. «Способность смеяться там, «где страждет душа», — напишет Мих. Лифшиц значи- 1 См. журнал: «Знамя», M. , 2003, № 8. С. 143. Т]эемя годами ранее, 17 августа 1965 года, А. Твардовский выражает тревогу в своих «Рабочих тетрадях» за судьбу памфлета «На деревню дедушке». В примечаниях к публикации «Рабочих тетрадей» В. А. Твардовская пишет: «Статья М. А. Лифшица «На деревню дедушке» о течениях в современном искусстве, набранная для очередного номера «Нового мира», так и не была разрешена цензурой, несмотря на критику автором авангарда. Слишком определенно автор выразил свое отношение к «социалистическому реализму» // Знамя. 2002, № 2. С 161. Попытки напечатать памфлет в перестроечном «Новом мире» при С. Залыгине не увенчались успехом. Насколько мне известно, за публикацию выступил едва ли не один только член редколлегии журнала А.