Читать онлайн «Дидро. Сочинения в двух томах. Том 1»

Философское Наследие \ф том 97 Дени дидро СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ ТОМ 1 АКАДЕМИЯ HAVKCCCP ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ ИЗДАТЕЛЬСТВО « МЫСЛЬ » МОСКВА — 19^6 ББК 87. 3 Д 44 РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Редколлегия серии: акад. М. Б. МИТ И H (председатель), д-р филос. наук В. В. СОКОЛОВ (зам. председателя), канд. филос. наук Н. А. КОРМИМ (ученый секретарь), д-р филос. наук В. В. БОГАТОВ, д-р филос. наук А. И. ВОЛОДИН, д-р филос. наук Л. В. ГУЛЫГА, чл. -кор. АН СССР Д. А. КЕРИМОВ, д-р филос. наук Г. Г. МАЙОРОВ, д-р филос. наук X. Н. МОМДЖЯН, д-р филос. наук И. С. НАРСКИЙ, д-р юрид. наук В. С. НЕРСЕСЯНЦ, д-р филос. наук Μ. Φ. ОВСЯННИКОВ, акад. Т. И. ОЙЗЕРМАН, д-р филос. наук В. Ф. ПУСТАРНАКОВ, д-р филос. наук И. Д. РОЖАНСКИЙ, д-р филос. наук М. Т. СТЕПАНЯНЦ, д-р филос. наук А. Л. СУББОТИН, чл. -кор. АН УзССР М. М. ХАЙРУЛЛАЕВ Составление, редакция, вступительная статья и примечании В. Н. КУЗНЕЦОВА Перевод с французского П. С. ПОПОВА, //. Б. РУМЕРА, В. К. СЕРЕЖНИКОВА и др. Дидро Д. Д44 Сочинения: в 2-х т. Т. 1/Пер. с франц. ; Сост. , ред. , вступит, статья и примеч. В. Н. Кузнецова. — М. : Мысль, 1986. —592 с— (Филос. наследие). —В надзаг. : ΛΗ СССР. Ин-т философии. В пер. : 2 р. 80 к. В первый том Сочинений виднейшего представителя французского материализма XVIII в. , главы энциклопедистов Дени Дидро вошли его философские произведения 1745—1780 гг. Работы «Опыт о достоинстве и добродетели» и «О достаточности естественной религии» впервые публикуются на русском языке. Для специалистов-философов, преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных вузов. п 0302010000-070 ББК 87. 3 Д 004(01)-86 "°Д"ИС"0С |ф © Издательство «Мысль*. 1986 ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ ДИДРО В 1984 г. по решению ЮНЕСКО во всем мире отмечалось 200-летие со дня смерти виднейшего деятеля французской и мировой культуры, философа, писателя, поэта, драматурга, теоретика искусства Дени Дидро ( 1713— 1784). Главный смысл философской деятельности Дидро заключался в разработке последовательно материалистического, свободного от всяких апелляций к богу или духовной субстанции понимания природы и человека. Эта деятельность была органически связана с борьбой за освобождение человечества от духовного гнета и социального порабощения, развернувшейся в лоне Просвещения — эпохального культурно-идеологического движения общественной мысли. Просвещение достигло в XVIII в. наибольшего размаха во Франции, охватив в то же время многие другие страны Европы и распространив свое влияние до Северной Америки. Успешно развивая лучшие традиции Возрождения и свободомыслия XVII в. , французское Просвещение разбило сохранявшуюся со времен средневековья систему теологического мировоззрения, освящавшего феодально- абсолютистский строй и потому всемерно поддерживаемого последним. Французские просветители сделали достоянием передового общественного сознания идеал свободного и счастливого существования людей, имеющих равные возможности для развития своих способностей, их общественно полезного приложения и справедливого распределения наличных благ.