Читать онлайн «Введение в тантру. Трансформация желаний»
Автор Лама Еше
Лама Йешей
ВВЕДЕНИЕ В ТАНТРУ
Содержание:
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава 1. ИЗНАЧАЛЬНАЯ ЧИСТОТА. ШАКЬЯМУНИ, ОСНОВАТЕЛЬ БУДДИЗМА
ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЧИСТОТА ПРИРОДЫ СОЗНАНИЯ
ПОДХОД ТАНТРАЯНЫ
ПРИНЦИП ТРАНСФОРМАЦИИ
Глава 2 ЖЕЛАНИЕ И СЧАСТЬЕ. ЖЕЛАНИЕ, РАЗОЧАРОВАНИЕ И САМО-КОНТРОЛЬ
РЕЛИГИЯ И ОТКАЗ ОТ УДОВОЛЬСТВИЙ
БУДДА И ПУТЬ НАСЛАЖДЕНИЯ
СЛЕДУЯ ПУТИ СЕГОДНЯ
Глава 3 УДОВОЛЬСТВИЕ, РАЗОЧАРОВАНИЕ И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ. ТАНТРА И ПОЛУЧЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЯ
ОБРАЗЫ ЦЕЛОСТНОСТИ
ЧЕТЫРЕ КЛАССА ТАНТРЫ
ЖЕЛАНИЕ И ИСКАЖЕНИЕ
ИСТОЧНИК НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ
ТАНТРИЙСКОЕ РЕШЕНИЕ .
Глава 4 СВЕРЖЕНИЕ ТИРАНИИ ПРИВЫЧНОГО ВИДЕНИЯ ВНЕШНЕЙ РЕАЛЬНОСТИ. ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ ОГРАНИЧЕНИЙ: ВОСПРИЯТИЕ СЕБЯ КАК БОЖЕСТВА
ПРОБЛЕМЫСАМОВЫРАЖЕНИЯ
ОТВЛЕЧЕНИЕ УМА ВНЕШНИМИ ФАКТОРАМИ
ЗАДАЧА ИССЛЕДОВАНИЯ ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА
Глава 5 ВЫХОД ИЗ ЗАМКНУТОГО КРУГА НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ
ЧТО ТАКОЕ ОТРЕЧЕНИЕ
РАЗВИТИЕ ДУХА ОТРЕЧЕНИЯ
ОТКАЗ ОТ ЛОЖНОГО ПРИБЕЖИЩА
Глава 6 ОТКРЫТИЕ СЕРДЦА. ЭГОИЗМ ИЛИ ПОСВЯЩЕНИЕ СЕБЯ ДРУГИМ
МОТИВАЦИЯ БОДХИЧИТТЫ ОТКРЫТОГО СЕРДЦА
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ САМООБОЖАНИЯ
ЗАБЛУЖДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО БОДХИЧИТТЫ
РАЗВИТИЕ ПОДХОДА РАВНОСТНОСТИ - ОСНОВЫ БЕЗГРАНИЧНОГО СОСТРАДАНИЯ
БОДХИЧИТТА КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ПРАКТИКИ ТАНТРЫ
Глава 7 УСТРАНЕНИЕ ПОРОЖДЕННЫХ НАМИ ОГРАНИЧЕНИЙ. БРЕМЯ ОШИБОЧНЫХ ВЗГЛЯДОВ
СНЫ И ПУСТОТА
ЦЕПКОСТЬ "ЭГО" И УГРОЗА ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЮ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ВРАГА
ПОСТЕПЕННЫЙ ОТКАЗ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЙ
КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Материалы, которые легли в основу этой книги, знакомящей нас с миром так часто неверно понимаемой буддийской тантры, были почерпнуты из лекций, прочитанных в период между 1975-м и 1983 годами ныне покойным тибетским монахом Тубтэном Йешей, известным в кругу многочисленных учеников под ласковым именем Лама Йешей.
Лама Йешей родился в местечке Толунг, что неподалеку от Лхасы, в 1935 году и с шестилетнего возраста посещал занятия в монастыре Сера Чже, где получил прекрасное духовное и академическое образование. После того как в 1959 году китайцы взяли бразды правления в свои руки, Лама Йешей покинул родину, завершил образование в лагере для беженцев в Буксудуаре на северо-востоке Индии и в конце концов поселился в Непале - рядом с Боудханатской ступой, поблизости от Катманду.
Именно в Непале было по-настоящему положено начало общению Ламы Йешей с уроженцами стран Запада, и к 1971 году Ламой Йешей и Ламой Зопой Ринпочэ был основан Непальский Центр Гомпа Махаяны на Копанском холме - место проведения ежегодных медитативных курсов, привлекавших неизменно растущее число учеников. Этим ученикам в конечном итоге предстояло основать более тридцати центров изучения и практики буддизма на Западе, и последние десять лет своей жизни Лама Йешей провел в разъездах между этими и другими центрами, передавая учение, выступая в роли организатора и - что, быть может, самое важное - вдохновляя всех своим собственным примером неутомимого служения на благо живущим. Лама Йешей скончался 3 марта 1984 года, на рассвете тибетского Нового года в госпитале Седарс-Синай в Лос-Анджелесе. Смерть Ламы была вызвана тяжелым заболеванием сердца, угрожавшим его жизни на протяжении более двенадцати лет. '
