В. ЕЖОВ
МИФЫ
ДРЕВНЕГО
КИТАЯ
Москва
Астрель, ACT
2004
УДК 291(510)
ББК 82. 3(5Кит)
Е41
Оформление и макеты иллюстраций
В. Серебрякова
Подписано в печать с готовых диапозитивов 07. 12. 2003. Формат 6 0 x 9 0 1/16. Гарнитура Антиква. Печать офсетная. Бумага офсетная. 31,0 п. л. Тираж 5 000 экз. Заказ № 8. Ежов В. В. Е 41 Мифы древнего Китая / В. В. Ежов; [Предисл.
и ком-
мент. И. О. Родина]. — М. : ООО «Издательство Астрель»:
0 0 0 «Издательство ACT», 2004. — 496 с: ил. — (Мифы
народов мира). ISBN 5-17-016851-9 (ООО «Издательство ACT»)
ISBN 5-271-05289-3 (ООО «Издательство Астрель»)
Эта книга знакомит читателя с основными сюжетами и персона-
жами мифов и легенд Древнего Китая. Китайская мифология — сложная, во многом противоречивая
система представлений, образов и сюжетов, формировавшаяся ты-
сячелетиями. Божества и духи, великие герои, жители удивитель-
ных стран и простые смертные, чьих судеб коснулось чудо, в обра-
зах магов и прорицателей, бесов и оборотней, и фантастических жи-
вотных — все вместе они составляют единый, но весьма
разнообразный, таинственный и причудливый мир, который, несо-
мненно, завладеет воображением внимательного читателя. УДК 291(510)
ББК 82. 3(5Кит)
I S B N 5-17-016851-9 (ООО «Издательство ACT»)
I S B N 5-271-05289-3 (ООО «Издательство Астрель»)
© ООО «Издательство Астрель», 2003
© ООО «Родин и К°» текст, 2003
МИФЫ
ДРЕВНЕГО
КИТАЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ревнекитайская цивилизация, в отличие от
большинства других культур, дошла до нас в
непрерывной традиции, сведения о ней не яв-
ляются результатом только археологических и ант-
ропологических разысканий на руинах погибшей
культуры, но познаются как органический, живу-
щий и поныне феномен, входящий составной час-
тью в культуру нынешнего Китая. Из чего же состоит духовная культура Китая,
какие этапы пришлось ей пройти на пути длиной в
несколько тысяч лет? Каким образом формирова-
лись мифология и связанная с ней система фило-
софско-религиозных представлений о жизни (в том
числе и смерти) в Древнем Китае? Первый этап, который прошла китайская куль-
тура, — его можно условно назвать «архаичес-
ким» — мало чем отличается от аналогичных пери-
одов развития других народов. Первобытные племе-
на охотников, скотоводов и земледельцев, вне
зависимости от того, в какой части света они нахо-
дились, имели сходные религиозные представле-
ния. Это связано с тем, что первобытные люди, не
будучи в состоянии объяснить такие явления при-
роды, как восход и заход солнца, приливы и отливы,
лесные пожары, наводнения и пр. , считали их оду-
шевленными силами, наделенными способностью
чувствовать и мыслить, — духами.