Читать онлайн «Краткий очерк истории анархизма в XIX-XX веках. Анархические письма»
Автор Пётр Рябов
Петр РЯБОВ
КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ АНАРХИЗМА В XIX - XX ВЕКАХ.
Слово "анархизм", как правило, вызывает у людей старшего поколения примерно одни и
те же ассоциации: матросы, непременно пьяные, черный флаг с черепом и костями, загадочная и "нелепая" фраза: "Анархия - мать порядка!". У молодежи свои ассоциации: Егор Летов с анархическим значком на груди и с песней: "Убей в себе государство!" и
панки, подражающие своим кумирам и рисующие на заборах букву А в круге. Да, все это
в какой-то мере имеет отношение к анархизму, но...
При этом как-то забывается, что анархизм - это, прежде всего влиятельное, отнюдь не
карикатурное, направление, существующее уже два века и выдвинувшее целое созвездие
ярких теоретиков и практиков, направление, без знания, о котором не поймешь многих
событий всемирной и русской истории. Направление, без которого будущее развитие
человечества не представляется возможным.
Многие ли знают о том, например, что День международной солидарности трудящихся -
Первое мая - отмечается в память о казненных в Чикаго анархистах? Что решающий вклад
в разгром войск Деникина и Врангеля внесли повстанческие отряды Махно? Что Лев
Толстой, о котором в школе традиционно говорится лишь как о "зеркале русской
революции", был горячим противником государственности? Что Сакко и Ванцетти, которых в Советском Союзе любили называть колхозы и улицы, были анархистами? Что
автор "Интернационала" парижский коммунар Эжен Потье также был именно
анархистом? Что, прежде чем стать большевиками, Дмитрий Фурманов и Григорий
Котовский также прошли через участие в анархическом движении?
Понятно, почему в общественном сознании и в годы власти КПСС, и в нынешние времена
существует гротескный и туманный образ анархизма и анархии? Никакой власти не может
быть симпатичен анархизм, то есть безвластие, а потому все правительства во всех
странах всегда не жалеют мрачных красок, пугая населения "пагубной анархией".
К анархизму можно относится по-разному. И все же многих реалий - и исторических, и
современных - не понять, если не попытаться объективно и непредвзято взглянуть на это
движение и течение общественной мысли.
Истоки
Элементы анархического мировоззрения, отдельные философские идеи
протоанархического характера насчитывают много веков. Стремление к полной свободе
личности в свободном обществе, отрицание власти и эксплуатации проходит через
различные цивилизации и эпохи. Эту тенденцию, представленную античными софистами
и киниками, китайскими даосами, средневековыми европейскими анабаптистами и
русскими духоборами, английским диггером Дж. Уинстенли, французским писателем
Франсуа Рабле, русским еретиком Ф. Косым, французским мыслителем конца 18 века
С. Марешалем и другими, можно охарактеризовать именно как протоанархизм.
Однако анархизм в собственном смысле этого слова, несомненно, порожден реалиями
Нового времени. Лишь с конца XVIII столетия, когда Европа вступила в эпоху великих
революций, способствовавших утверждению человеческой индивидуальности и
крушению основ традиционного общества, постепенно оформляется анархизм - сначала
