Читать онлайн «Сочинения в 2-х томах. Том 2»

ПРИЛОЖЕНИЕ К ЖУРНАЛУ »ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ» А. С. ХОМЯКОВ Сочинения в двух томах Том 2 РАБОТЫ ПО БОГОСЛОВИЮ МОСКВА МОСКОВСКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ ФОНД ИЗДАТЕЛЬСТВО «МЕДИУМ» ЖУРНАЛ «ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ» 1994 ЖУРНАЛ «ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ» Составление В. А. КОШЕЛЕВА Подготовка текста В. А· КОШЕЛЕВА, В. М. ЛУРЬЕ, Н. В. СЕРЕБРЕННИКОВА, А. В. ЧЕРНОВА Примечания В. А. КОШЕЛЕВА, Н. В. БАЛАШОВА, В. М. ЛУРЬЕ, Н. В. СЕРЕБРЕННИКОВА, А. В. ЧЕРНОВА, В. А. ЧЕРНЯКОВА Редактор Е. В. ХАРИТОНОВА χ 0301000000- Без объявл. Без обьявл. -94. Подписное. 030358—94 ISBN 5—85133—030—9 S Кошеле» ВА 1991 Составление. Кошелев В А, Лурье В. М. , Серебренников НЕ, Чернов А. В. 19S4. Подготовка текста ©Кошоіев ΒΑ. , Балашов HB. . Дурье В. M. , Серебренников НВ. Лернов А. В. , Черняков В А. 1994. Гримечания. РАБОТЫ ПО БОГОСЛОВИЮ ЦЕРКОВЬ ОДНА 1 . Единство Церкви следует необходимо из единства Бо- жието, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдель- ности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати. Дается же бла- годать и непокорным, и не пользующимся ею (зарывающим талант), но они не в Церкви. Единство же Церкви не мнимое; не иносказательное, но истинное и существенное, как единст- во многочисленных членов в теле живом. Церковь одна, несмотря на видимое ее деление для чело- века, еще живущего на земле. Только в отношении к человеку можно признавать раздел Церкви на видимую и невидимую; единство же ее есть истинное и безусловное. Живущий на земле, совершивший земной путь, не созданный для земного пути (как ангелы), не начинавший еще земного пути (буду- щие поколения), все соединены в одной Церкви — в одной благодати Божией. Ибо еще не явленное творение Божие для Него явно, и Бог слышит молитвы и знает веру того, кто еще не вызван Им из небытия к бытию. Церковь же, Тело Христо- во, проявляется и исполняется во времени, не изменяя своего существенного единства и своей внутренней, благодатной жизни. Поэтому когда говорится: «Церковь видимая и невиди- мая», — то говорится только в отношении к человеку. 2. Церковь видимая, или земная, живет в совершенном общении и единстве со всем телом церковным, коего глава есть Христос*. Она имеет в себе пребывающего Христа и благодать Духа Святого во всей их жизненной полноте, но не в полноте их проявлений, ибо творит и ведает не вполне, а сколько Богу угодно. Так как Церковь земная и видимая не есть еще полнота и совершение всей Церкви, которым Господь назначил явиться при конечном суде всего творения, то она творит и ведает только в своих пределах, не судя остальному человечеству (по словам апостола Павла к Коринфянам**) и только признавая отлученными, т. е. не принадлежащими ей, тех, которые от нее сами отлучаются. Остальное же человечество, или чуждое 6 А. С. Хомяков Церкви, или связанное с нею узами, которые Бог не изволил ей открыть, предоставляет она суду великого дня. Церковь же земная судит только себе по благодати Духа и по свободе, дарованной ей через Христа, призывая и все остальное чело- вечество к единству и к усыновлению Божьему во Христе, но над неслышащими ее призывы не произносит приговора, зная повеление своего Спасителя и Главы «не судить чужому ра- бу»*. 3.