Читать онлайн «Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока»

7i I/V3 Б P/l Н Н Ы E ПРОИЗВЕДЕНИЯ МЫСЛИТЕЛЕЙ СТРАН БЛИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ВОСТОКЛ IX-XIV в в . И 3 Д / I Т Е /I Ь С Т В О с о ц и а л ь н о - ЭКОНОМИЧЕСКОЙ / 1 И Т Е Р Л Т У Р Ы м о с к в / 1 • i о 61 А К А Д Е М И Я Н А У К С С С И Н С Т И Т У Т Ф И Л О С О Ф И И С О С Т А В И Т Е Л И С. Н. ГРИГОРЯН и А. В. САГАДЕЕВ П о д редакцией и со вступительной статьей С. Н. Григоряна  ПРОГРЕССИВНАЯ Ф И Л О С О Ф С К А Я МЫСЛЬ В С Т Р А Н А Х БЛИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ВОСТОКА I X — X I V вв. К о времени возникновения ислама народы Средней А з и и и Ирана уже достигли высокого уровня культуры, что в значи­ тельной мере определило дальнейшее развитие их философской и общественно-политической мысли в эпоху средневековья. Г о ­ сударства Б а к т р и я , Согд и Х о р е з м в Средней А з и и , Элам, Мидия и позднее государство Ахеменидов в И р а н е я в и л и с ь одним из древнейших очагов восточной ц и в и л и з а ц и и . Особенно высокого расцвета материальная и духовная культура этих народов достигла в период эллинизации Средней А з и и и И р а н а . Д р е в н я я культура народов Востока, подпавших под власть ма­ кедонян и греков, оказалась весьма устойчивой и п р о д о л ж а л а развиваться, испытывая в той или иной степени влияние элли­ нистической культуры и в свою очередь воздействуя на нее, «... Тысячелетняя культура Востока, — пишет Б . Г. Гафуров, — оказала большое и разностороннее влияние на развитие к у л ь ­ туры в Греции и других странах З а п а д а . В так называемой эллинистической культуре нашло свое отражение не «чисто» греческое культурное творчество, а свое­ образное переплетение греческой и восточной культур. В р а з ­ витии эллинистической культуры в ы д а ю щ а я с я роль принадле< жит народам Средней А з и и » '. Сложный процесс взаимовлияния греческой и восточной культур, начавшийся в эллинистическую эпоху, п р о д о л ж а л с я в период расцвета и кризиса эллинистических государств. В об­ ласти идеологии обострялась борьба материалистической и атеистической философии против идеализма и религии. Н а ми­ ровоззренческие учения этого времени значительное влияние оказали философские концепции Эпикура, стоиков и представи­ телей скептицизма. Большую роль в формировании материали­ стической мысли в Средней А з и и и И р а н е сыграла атомисти­ ческая философия Эпикура. П р о д о л ж а т е л ь линии Д е м о к р и т а 1 Б. Г Гафуров, И с т о р и я таджикского народа, т. 1, Госполитиздат, М. „ 1955, стр. 69. 1* 3 в философии, Эпикур ратовал за изучение природы и ее зако­ номерностей. О н отрицал какое бы то ни было божественное вмешательство в развитие природы, в судьбы мира и челове­ чества. Эпикур считал, что мир познаваем, верил в творческие силы человека, в возможность достижения счастья людьми, освободившимися от страха перед грозными стихиями природы. П р о т и в Эпикура выступили сторонники скептицизма, вы­ р а ж а в ш и е сомнение в возможности познания объективной ре­ альности.