Читать онлайн «Концепции современного естествознания. Курс лекций»

Г. И. Рузавин КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ Рекомендовано УМО по образованию в области социальной работы в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки и специальности «Социальная работа» МОСКВА ГАРДАРИКИ 2006 УДК 50(075. 8) ББК 20я73 Р83 Р е ц е н з е н т ы : доктор философских наук, профессор В. П. Ляшенко; доктор философских наук, профессор А. А. Крушанов Рузавин Г. И. Р83 Концепции современного естествознания: Учебное посо- бие. — М. : Гардарики, 2006. — 303 с. ISBN 5-8297-0219-3 (в пер. ) Агентство CIP РГБ В отличие от других учебных пособий, освещает важнейшие концепции естествознания, начиная от механистической и кончая квантово-ре-лятивистской и синергетической. Особое внимание в книге обращается на связь концепций естествознания с современным научным мировоззрением и философией. Сложные проблемы излагаются ясным и точным языком. Для студентов высших учебных заведений. УДК 50(075. 8) ББК 20я73 © «Гардарики», 2005, 2006 ISBN 5-8297-0219-3 © Г. И. Рузавин, 2005, 2006 OCR: Ихтик (г. Уфа) ihtik. lib. ru ПРЕДИСЛОВИЕ Одной из основных форм духовной культуры является наука как непрерывно развивающаяся система знаний о природе и обществе. Наряду с наукой к духовной культуре относят также все виды искусства и художественной литературы, которые нередко даже противопоставляются науке. Речь здесь идет о противостоянии художественной культуры научной, которое в нашей литературе получило отражение как спор «лириков» и «физиков». Известный английский писатель Ч. Сноу, в прошлом занимавшийся физическими исследованиями, а затем перешедший в «коридоры власти», одним из первых опубликовал книгу «Две культуры», в которой утверждает, что на одном полюсе находится культура, созданная наукой, на другом — художественная культура. «Ученые и художественная интеллигенция, — считает он, — до такой степени перестали понимать друг друга, что это стало навязшим в зубах анекдотом»1. Причину такой поляризации культур он видит в недостатках системы образования, в его узкой специализации, что приводит к непониманию и даже отчуждению людей разных профессий. К сожалению, такое непонимание встречается и среди ученых. Гуманитарии часто возражают против применения в своих исследованиях надежных и проверенных методов естествознания, ссылаясь на то, что они в принципе не подходят для анализа специфического характера человеческой деятельности. Естествоиспытатели, не учитывая этой специфики, нередко пытаются навязать гуманитариям методы, явно неподходящие для изучения общественных процессов.