Читать онлайн «Данте – поэт земного мира»

tf 4ψ\ ... не искать никакой науки кроме той, какую можно найти в себе самом или в громадной книге света... Рене Декарт Серия основана в 1997 г. В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Центра гуманитарных научно-информационных исследований Института научной информации по общественным наукам, Института всеобщей истории, Института философии Российской академии наук. Данте — поэт земного мира / Пер. с нем. - М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 208 с. (Серия «Книга света»). Эрих Ауэрбах (1892-1957) - немецкий филолог и культуролог, специалист по романским языкам и литературам. Он определяет свою задачу филолога значительно шире, чем это принято в современной науке. Филолог приобретает статус историка, изучающего историю «культуры» на основании литературно-художественных текстов. Ауэрбах расширяет сферу филологического анализа до общегуманитарного исследования, в котором объединяются подходы литературоведения, социологии, психологии, историко-культурные и философско-эстетические методы. Все труды Ауэрбаха свидетельствуют о редкой в филологической науке XX века широте и смелости научных изысканий и интересов. Наиболее известное произведение Ауэрбаха - «Мимесис» (1946), где европейская история культуры отражена в литературных текстах трех последних тысячелетий. Вниманию читателя предлагается его произведение «Данте - поэт земного мира». О С. ЯЛевит, составление серии, 2004 © Г. В. Вдовина, перевод, 2004 © О. В. Смолицкая, перевод с провансальского, 2004 © И. Н. Лагутина, послесловие, 2004 ISBN5-8243-0488-2 © «Российская политическая энциклопедия», 2004 Ауэрбах Эрих Данте - поэт земного мира I. Историческое введение: идея и судьба человека в поэзии Ήθος άνθρώπω δαίμων1' Гераклит Убежденность в том, что человек есть единство — неразрывная связь телесного облика и телесных сил с душой, наделенной разумом и волей; что это единство обладает особой судьбой, потому что постоянно притягивает к себе, словно магнитом, и собирает вокруг себя сообразные ему события и переживания, которые срастаются с ним и становятся его частью, — эта убежденность была присуща европейской поэзии уже в ее греческом начале. Именно она позволяет гомеровскому эпосу угадывать возможные события и прозревать их структуру.