Читать онлайн «Гурджиев и современная психология»
Автор Вадим Руднев
Вадим Руднев
а современная оса^ологая
<9 rtf л
УДК 159. 9 ББК 87. 3; 88. 5 Р 83
Оформление Людмилы Митин
Руднев, Вадим Петрович.
Р 83 Гурджиев и современная психология / В. П. Руднев. — М. : Аграф, 2010. - 160 с. - ISBN 978-5-7784-0368-0.
Известный российский лингвист и философ Вадим Руднев — автор книг «Морфология реальности» (1996), «Прочь от реальности» (2000), «Апология нарциссизма» (2007) и «Энциклопедический словарь культуры XX века» (третье издание — 2009). В своей новой книге Руднев пишет о знаковой фигуре русской культуры — мистике и духовном учителе Георгии Ивановиче Гурджиеве (1877-1949), который именовался французскими интеллектуалами «лесным философом». Учение Гурджиева представляет собой особую систему целенаправленного развития и самосовершенствования человека, наиболее часто называемую «Четвертым путем». Один из учеников Гурджиева П. Д. Успенский (1878— 1947) предложил свой вариант системы, более теоретически обоснованной по теософскому образцу.
Взгляды Гурджиева и Успенского Руднев, усвоивший заветы «Четвертого пути», вписывает в современную систему психологии. Книга предназначена для всех читателей, интересующихся философией, психологией и духовными проблемами человека.
УДК 159. 9 ББК 87. 3; 88. 5
II
©Руднев В. П. , 2010 ©Издательство «Аграф», 2010
ГУРЩИЕВ
а современная психология
Помните, что эта Работа предназначена для того, чтобы изменить вас, и если вы не видите, что вы должны измениться, и не хотите знать, как измениться, бесполезно пытаться связывать себя с этой Работой. Пусть никто, кто доволен собой, никогда не пытается войти в эту Работу. Такие люди уже мертвы. Эта Работа для тех, кто хочет пробудиться из мертвых.
Морис Ником
Он искал своего привычного страха смерти и не находил его. Где она? Какая смерть? Страха никакого не было, потому что и смерти не было.
Вместо смерти был свет.
- Так вот что! — вдруг вслух проговорил он.— Какая радость!
<... >
- Кончено! - сказал кто-то над ним. Он услыхал эти слова и повторил их в своей душе. «Кончена смерть, — сказал он себе. - Ее нет больше». Он втянул в себя воздух, остановился на половине вздоха,
потянулся и умер.
Л. Толстой. «Смерть Ивана Ильича»
— Но как сама Фанни? — спросил мистер Домби. — Что с Фанни? — Дорогой мой Поль, — отозвалась Луиза, — решительно ничего. Поверь мне — решительно ничего. Осталось, конечно, утомление <... > Необходимо сделать усилие. Вот и все. Ах, если бы милая Фанни была Домби...
Но, полагаю, она сделает это усилие; не сомневаюсь, она его сделает. Зная, что это требуется от нее во исполнение долга, она, конечно, сделает.
Чарльз Диккенс. «Домби и сын»
Введение
Это исследование начал писать в конце августа 2004 года под впечатлением наскоро прочитанных (буквально проглоченных, интроецированных — см. об интроекции ниже) книг П. Д. Успенского «Четвертый путь» [Успенский 2003а] и Мориса Николла «Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского, т. 1-2» [Николл 2003] один человек, уверенный в себе философ психологии, автор десятка книг, намеревавшийся написать небольшую статью, в которой Учение, или Система, Гурджиева и Успенского сопоставлялась бы с современными психотерапевтическими методами и направлениями, - а заканчивает в декабре того же года совсем другой человек, прошедший через мучительные горнила Работы, почти полностью, как то и следует из учения Гурджиева, осознавший свое ничтожество перед лицом Абсолюта, понявший, что он ничего не понимал, не понимает и вряд ли когда-нибудь поймет, вознамерившийся в своей жалкой гордыне практиковать «Четвертый путь» в одиночку, без Учителя, считая своими Учителями «бессмертных» — вначале самого Г. И. Гурджиева, а потом, испугавшись слишком жестких методов Гурджиева, более мягкого интеллектуала и систематизатора П. Д. Успенского.
