Читать онлайн «Бытие как момент истины»
Автор Саторин Игорь
кращения страдания, каждая мысль — побег от страдания! Но кто этот бегущий? Что есть ощущение «я»? Где оно? Что такое реальность? Как это возможно? Как такое может быть, что мы сущест вуем здесь, в этом сложном изумительном мире объектов?! «Я» поднимает руку, касается предметов... Разве это не чудо? Мы можем взаимодействовать с миром, ощущать каждое мгновение! Где начинаются эти переживания? Как чувство «я» взаимодействует с ощущением воспринимае мого нашими глазами? Как чувство «я» соприкасается с этими словами? Это иллюзия? Это реальность?
Все, что мы ощущаем, — часть нас. Все это мы, все это ты. Нет никого, кроме тебя. Ты сам себе это напи сал, ты сам с собой говорил всю жизнь, всю вечность своего бытия, нет здесь никого кроме тебя, ты сам себя обманул, никогда не было других, все это ты...
Со временем почти у каждого человека неминуемо возникает вопрос: почему вообще все это происходит? Почему мы существуем? Ответов на этот вопрос мно жество, и по мере нашего развития мы сможем усваивать все более тонкие и глубокие аспекты понимания сути реальности.
По одной из теорий мы — это нисхождение Бога в самые грубые, материальные слои реальности. В этом наша миссия. По другой из теорий, мы существуем в роли своеобразных космических фильтров, которые пе реваривают грубую, хаотичную энергию в гармоничную. И тогда наша цель — это безусловная любовь как самый чистый вид энергии. Иногда говорят о том, что через нас Бог познает сам себя. Он непрерывно проявляет и реализует свой бесконечный потенциал, и человечество является одной из граней бесчисленного спектра свое образной радуги бытия.
Один из наиболее высоких уровней понимания, ко торый можно попытаться передать логически — это спон танная реальность, в которой любой смысл жизни — это лишь иллюзия и условность, происходящие от ума. Сам по себе, ум является лишь крупицей возможного прояв ления знаний. Любой смысл может существовать лишь относительно цели. Если цель, к примеру, — устранение страданий, то смысл — это развитие сознания с целью самопознания, для того, чтобы понять, в чем корень, или причина того, что с нами происходит.
Если вы честны с собой, то увидите, что эта причина является привычкой. Привычка разума впускать в себя мысли и отождествлять себя с ними, полагая, что это ваши мысли, когда на самом деле вы их просто наблюдаете, улавливаете в уже готовом виде. Это привычка вашего ума — подгонять все, что вы узнаете, под уже известные
вам мерки. Привычка вашей личности — считать себя тем, кем вам быть наиболее удобно, чтобы оправдать ожидания окружающих людей, избежав страха потери привычных опор ума.
Вера в Бога и духовное существование обычно по являются у человека после пережитых страданий, когда его ум немного отрывается от мирского, когда он пере стает цепляться за привычные ограничения и впускает в себя новое. Поначалу новое знание является как бы продолжением знания старого мира, его новой глубиной. Словно вы находились в небольшом аквариуме, который вам уже порядком надоел, и вдруг, увидели, что из этого аквариума есть выход, но сам по себе этот выход — дверь в новый, более глубокий аквариум, и таких миров мо жет быть бесчисленное количество.
Все, что мы ощущаем, — часть нас. Все это мы, все это ты. Нет никого, кроме тебя. Ты сам себе это напи сал, ты сам с собой говорил всю жизнь, всю вечность своего бытия, нет здесь никого кроме тебя, ты сам себя обманул, никогда не было других, все это ты...
Со временем почти у каждого человека неминуемо возникает вопрос: почему вообще все это происходит? Почему мы существуем? Ответов на этот вопрос мно жество, и по мере нашего развития мы сможем усваивать все более тонкие и глубокие аспекты понимания сути реальности.
По одной из теорий мы — это нисхождение Бога в самые грубые, материальные слои реальности. В этом наша миссия. По другой из теорий, мы существуем в роли своеобразных космических фильтров, которые пе реваривают грубую, хаотичную энергию в гармоничную. И тогда наша цель — это безусловная любовь как самый чистый вид энергии. Иногда говорят о том, что через нас Бог познает сам себя. Он непрерывно проявляет и реализует свой бесконечный потенциал, и человечество является одной из граней бесчисленного спектра свое образной радуги бытия.
Один из наиболее высоких уровней понимания, ко торый можно попытаться передать логически — это спон танная реальность, в которой любой смысл жизни — это лишь иллюзия и условность, происходящие от ума. Сам по себе, ум является лишь крупицей возможного прояв ления знаний. Любой смысл может существовать лишь относительно цели. Если цель, к примеру, — устранение страданий, то смысл — это развитие сознания с целью самопознания, для того, чтобы понять, в чем корень, или причина того, что с нами происходит.
Если вы честны с собой, то увидите, что эта причина является привычкой. Привычка разума впускать в себя мысли и отождествлять себя с ними, полагая, что это ваши мысли, когда на самом деле вы их просто наблюдаете, улавливаете в уже готовом виде. Это привычка вашего ума — подгонять все, что вы узнаете, под уже известные
вам мерки. Привычка вашей личности — считать себя тем, кем вам быть наиболее удобно, чтобы оправдать ожидания окружающих людей, избежав страха потери привычных опор ума.
Вера в Бога и духовное существование обычно по являются у человека после пережитых страданий, когда его ум немного отрывается от мирского, когда он пере стает цепляться за привычные ограничения и впускает в себя новое. Поначалу новое знание является как бы продолжением знания старого мира, его новой глубиной. Словно вы находились в небольшом аквариуме, который вам уже порядком надоел, и вдруг, увидели, что из этого аквариума есть выход, но сам по себе этот выход — дверь в новый, более глубокий аквариум, и таких миров мо жет быть бесчисленное количество.
