Читать онлайн «Основные особенности германской группы языков»

-ч —^ Л """ . ■ ч 1 Я ft н ΙΝΗΓΤί ^mL· Лр,фей Языческие таинства Мистерии восхождения Москва «ЭКСМО-Пресс» 2001 ББК 86. 42 0 63 Предисловие, экзотерическое изложение мифологических сюжетов и эзотерические комментарии А. Шапошникова Поэтические переводы И. Евсы Дизайн книги Е. Шамрай О 63 Орфей. Языческие таинства. Мистерии восхождения. — М. : Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. — 432 с, илл. (Серия «Антология мудрости»). ISBN 5-04-007903-6 Посвящение в таинства, или мистерии, считается вершиной языческого духовного опыта. Однако большая часть дошедших до нас древних текстов — это то, что принято называть экэотерикой, то есть литературой для всех, для непосвященных. Завесу над таинством подлинного мистического опыта можно приподнять лишь путем знакомства с эзотерикой — текстами для немногих, для избранных. К основам европейского сокровенного знания справедливо относят орфическое учение. Эта книга открывает читателю весь путь восхождения к высокой истине: экзотерические мифы, повествующие о легендарных деяниях богов, поэтические переводы орфических гимнов и эзотерические комментарии, или герменевмы. Они предназначены для тех, кто стремится к глубинному познанию древней языческой премудрости. ББК 86. 42 © Текст, внутреннее оформление. Издательство «Око», 2001 © ЗАО «Издательство «ЭКСМО-Пресс». ISBN S-04-007903-6 Оформление, 2001 Глубинной основой мистического чувства древних эллинов было сознание таинственной жизни и всеобщей одухотворенности окружающего мира. Для эллинского сознания не существовало мертвой природы. Вся она была наполнена жизнью, духом и божеством: в безмолвии горных вершин и в колышущейся глади морей, в чистых струях источников и рек, в лесах, рощах и лугах. Древний эллин, в отличие от современного обывателя, носителя невероятной мешанины схоластических идей, ощущал, чувствовал и мыслил бога во всех отдельных проявле- Яаыческие таинства. Мистерии восхождения 5 ЕБ1ВГа|1И11Б1ВГа||И|1Б1ВГа||ШБ1ВПЗ||Щ1^^ ниях этого ненадолго явленного мира: в пахучей роще над морем, в желтеющей ниве, в наливающихся плодах сада, в виноградной грозди, в небесах и морских волнах. Эллины окружили себя и свою жизнь целым сонмом божеств природных, общественных и духовных сил, то ласковых, то грозных, но всегда участливых. Каким же образом эллины общались с богами? Поясним это ясным и простым примером. Там, где в засушливой и безводной Элладе бьет прохладный источник, струясь из недр земли через расщелину скалы, питая пышную зелень и утоляя жажду стад и пастырей, там обитает и благая нимфа-наяда. Ей воздают лаской за ласку: заботливо покрывают навесом ее изваяние, обкладывают камнем бассейн под ним, чтобы нимфа могла любоваться своим отражением на его зеркальной глади. В положенные дни окрестные селяне не забудут украсить ее венком из луговых цветов, совершить возлияние или принести первины урожая. Зато в час душевных мук или сомнений припадет к ее стопам путник, склонит ухо к журчанию фонтана и услышит слова утешения или спасительный совет.