Читать онлайн «Социально-исторические корни немецкой классической философии»
Автор Нелли Мотрошилова
IgjgjgH В. МотрошиловаСоциально¬историческиекорнинемецкойклассическойЖНАУКА* ;• ж я . JШ л-1 Т> ф. %rill И&Ш!п
■ . -ij" . ’кsftт»'1!^* -i;
ТюбингенАКАДЕМИЯ НАУК СССР
Институт философииКВ. МотрошиловаСоциально¬историческиекорнинемецкойклассическойфилософииОтветственный редактор
академик Т. И. ОйзерманМосква «Наука» 1990
ББК 87. 3М 85Редакционная коллегия:Т. Б. Длугач, В. В. Лазарев,М. М. Ловчева (уч. секретарь),Н. В. Мотрошилова, Т. И. ОйзерманРецензенты:
доктора философских наук В. Л. Карпушин,
В. А. Лекторский,В. В.
СоколовРедактор издательства В. С. ЕгороваЧ& £-9\ОЬи шМотрошилова Н. В. М 85 Социально-исторические корни немецкой классической
философии. — М. : Наука, 1990. — 208 с. — Немецкая
классическая философия. Новые исследования. ISBN 5-02-008045-4В работе анализируются социально-историческая обуслов¬
ленность немецкой классической философии и ее воздействие
на общество на трех взаимосвязанных уровнях: влияние на
философию и осмысление ею проблем коренных переломов в
развитии мировой цивилизации; «выражение в мысли» (Ге¬
гель) социального уровня ускорения в эпоху нового времени;
развитие философских идей в контексте конкретно-историче¬
ских ситуаций. Для философов, широких кругов читателей, интересую¬
щихся историей философии. 0301030000-374М -5-90 2 полугодие ББК 87. 3042(02)-90 JISBN 5-02-008045-4 © Н. В. Мотрошилова, 1990Постановка проблемы
и характер исследованияБолее чем столетний исторический период, когда
формировалась и развивалась немецкая классическая
философия, когда творили гениальные мыслители
Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах, в после¬
дующей истории философии и культуры неоднократно
становился объектом описания и осмысления. Пред¬
принималось немало попыток проанализировать
немецкую классическую философию в контексте ее
эпохи. Интерес к немецкой классической философии в дан¬
ном случае особый. Прежде всего, как и всякое сколько-
нибудь значимое философское движение, немецкая
классика объективно испытала мощное воздействие
социально-исторических проблем, изменений, противо¬
речий и сама оказала на историю несомненное влияние.
Поэтому есть все основания говорить именно об объек¬
тивном диалектическом взаимодействии немецкой клас¬
сической фил-ософии и исторического развития общест¬
ва. Далее, специфика немецкой классической филосо¬
фии, одна из граней ее особого историзма состоит в
утверждении и разработке теоретического принципа, со¬
гласно которому всякая философия должна быть осмыс¬
лена в контексте исторического времени. Известные слова
Гегеля из Предисловия к «Философии права»: «Постичь
то, что есть,— вот в чем задача философии, ибо то,
что есть, есть разум. Что же касается отдельных людей,
то уж, конечно, каждый и без того есть сын своего
времени; таким образом и философия есть точно так же
:овременкая ей эпоха, постигнутая в мышлении» 1 —3
выражают идею, которая в иной форме высказывалась
и другими представителями немецкой классической
философии. Эта идея и связанные с нею теоретико-
методологические разработки входят в комплекс ис¬
следований, наделенных на выявление связи между
обществом, историей и духовно-познавательными
формами, включая философию.
