Читать онлайн «И. -В. Гете. Ф. Шиллер. Переписка. В двух томах. Том 1»

ИСТОРИЯ ЭСТЕТИКИ В ПАМЯТНИКАХ И ДОКУМЕНТАХ

И. -В. Гете Ф. Шиллер

ПЕРЕПИСКА

В 2-х ТОМАХ

ТОМ I

МОСКВА

«ИСКУССТВО»

1988

ББК 84. (4Г) Г44

Редакционная

коллегия

Председатель |м. ф. овсянников"]

А. А. АНИКСТ

к. м. долгов

А. Я. ЗИСЬ |а. Ф. ЛОСЕВ |

А. В. НОВИКОВ Г. М. ФРИДЛЕНДЕР В. П. ШЕСТАКОВ

Вступительная статья А. А. АНИКСТА

Перевод с немецкого и комментарий И. Е. БАБАНОВА

Рецензент — п. м. КАРП

0302060000—135

025(01)—88

15—88

СОДЕРЖАНИЕ

А. А.

ТВОРЧЕСКИЙ СОЮЗ ГЕТЕ И ШИЛЛЕРА И ЭСТЕТИКА ВЕЙМАРСКОГО КЛАССИЦИЗМА

7

1794    год

40

1795    год

78

1796    год

167

1797    год

305

КОММЕНТАРИЙ

474

ТВОРЧЕСКИЙ СОЮЗ ГЕТЕ И ШИЛЛЕРА И ЭСТЕТИКА ВЕЙМАРСКОГО КЛАССИЦИЗМА

1.

Переписка Шиллера и Гете — замечательное явление духовной культуры. Это памятник беспримерной дружбы двух художественных гениев — случай до крайности редкий в истории литературы и искусства. В разные эпохи появлялись пары титанов, но они творили не сходясь, а иногда даже оказывались в прямом конфликте. Вражда разделяла Микеланджело и Леонардо да Винчи.  Резкими были антагонизмы Вольтера и Руссо. Не сходились Диккенс и Теккерей. Обособленными были пути Толстого и Достоевского. А с Гете и Шиллером произошло нечто необыкновенное — их связала подлинная дружба. Отношения между ними запечатлелись в тысяче писем, которыми они обменялись на протяжении более десяти лет.

Значение переписки Шиллера и Гете не ограничивается тем, что в ней отразились взаимное доброжелательство и духовная близость двух гениев поэзии. Личное занимает сравнительно мало места в их письмах.  Больше говорится о литературно-издательских заботах. Но главное место в переписке заняли творческие вопросы. Письма Шиллера и Гете — сокровищница художественной и теоретической мысли, по праву занявшая видное место в истории эстетики и теории литературы.     ^f

Далеко не все гении искусства оставили такое богатое теоретическое наследие, как Г ете и Шиллер. Художники-мыслители, они много размышляли о вопросах литературы и искусства и создали значительные теоретические сочинения. В XVIII веке эстетика, поэтика разных видов литературы, теория искусства получили большую разработку в странах Западной Европы. Шефтсбери, Юм, Бёрк в Англии, Вольтер, Дидро, Руссо во Франции, Вико в Италии, Винкельман, Лессинг, Гердер в Германии не только обогатили теорию художественного творчества, но и привили интерес к ней в широких кругах интеллигенции.  В Германии, вступившей в полосу замечательного развития философии, вопросы художественной культуры привлекали особое внимание. Уже французские просветители — и среди них в первую очередь Руссо — связали вопросы искусства с социальными проблемами. В Германии также рассматривали искусство и духовную культуру как часть социальной проблематики. Вико, как известно, дал мощный толчок теории цивилизации, указав, что каждой ее ступени присущи как определенные формы государственного и общественного строя, так и особые качества духовной культуры. Немецкие теоретики искусства развили эту идею, и для Шиллера она стала одним из стержней его социальной и эстетической мысли.