Читать онлайн «Колеблясь над бездной»

Игорь Волгин

КОЛЕБЛЯСЬ

Игорь Волгин

НАД БЕЗДНОЙ

Достоевский и императорский дом

КОЛЕБЛЯСЬ

Москва

Издательство «Центр гуманитарного образования» 1998

УДК 82. 0(091)

ББК 83. 3(2Рос=Рус)1-8 Достоевский Ф. М.

Федеральная целевая программа книгоиздания России

В книге писателя и историка Игоря Волгина, автора широко известных исследований о Ф. М. Достоевском, прослеживаются драматические судьбы русской исторической власти, «стратегия и тактика» отечественных цареубийств. Впервые всесторонне рассматриваются проблемы взаимоотношений Ф. М. Достоевского с русским императорским домом.

Книга основана на значительном количестве новых, ранее неизвестных источников. В первую очередь это документы из архивов царской семьи (императоров Александра II и Александра III, великих князей Константина Константиновича, Сергея Александровича и др. ). Впервые публикуются некоторые уникальные фотоматериалы из собраний Государственного Исторического музея (ГИМ), Государственной Третьяковской галереи (ГТГ) и т. д.

Книга предназначена для широкого круга читателей.

Художник А. П. Платонов

ISBN 5-7662-0022-6

© И. Л. Волгин, 1998

© Оформление. Издательство «Центр гуманитарного образования», 1998

Игорь Леонидович Волгин

Колеблясь над бездной Достоевский и русский императорский дом

Директор издательства В. С. Белявский Ответственный редактор Е. Ю. Салтыкова ХудожникЛ. П. Платонов Компьютерная вёрстка А. В. Назаров

ЛР № 071164 от 04. 05. 95 г.

Подписано в печать 10. 02.

Издательство «Центр гуманитарного образования» 109004, г. Москва, ул. Б. Коммунистическая, д. 9а, тел. (095)911-26-37, 911-29-89, факс 912-54-91.

Смоленская областная ордена «Знак Почета» типография им. Смирнова. 214000, г. Смоленск, проспект им. Ю. Гагарина, 2.

Тел. : 3-46-20, 3-01-60, 3-46-05.

В пушкинском «Борисе Годунове» есть сцена: толпа у стен Новодевичьего монастыря взывает к впавшему в некоторую государственную задумчивость престолоблюстите-лю — дабы тот принял царский венец:

НАРОД (на коленах. Вой и плач)

Ах, смилуйся, отец наш! властвуй нами!

Будь наш отец, наш царь!

Отсутствие законного владыки воспринимается народным сознанием как национальное горе. Безвластие, безначалие, торжествующее в масштабе страны, приравнивается к безотцовщине; «вакуум власти» страшит не только возможностью кровавых усобиц, но порождает чувство сиротства.

Впрочем, иные из действующих лиц относятся к происходящему достаточно индифферентно:

ОДИН (тихо)

О чем там плачут?

ДРУГОЙ

А как нам знать? то ведают бояре, Не нам чета.

«Молчаливое большинство», готовое в угоду начальству пролить гражданственную слезу, предпочитает, однако, не ввязываться в сугубо царское дело.

Между тем вопрос о власти — едва ли не главный вопрос всякой национальной истории. Но поскольку те, кто стояли в России у кормила правления, пользовались значительно большим объемом власти, нежели ее обладатели в других государствах Европы, их личный характер и их субъективная воля в исключительной мере влияли на ход исторического процесса.