Читать онлайн «Дзен-секс»
Автор Филип Тосио Судо
Филип Тосио Судо
Дзен-секс
ЧТО ТАКОЕ
Монах, любящий секс, ты противишься! Пылкий и страстный, до предела возбужденный.
Мастер дзэн Иккю Содзюн (1394—1481)
В жизни существует множество путей к достиже нию истинной мудрости. Дзэн — один из них. Секс — другой.
Это точка, в которой эти два пути сходятся вое дино.
Услышав в первый раз термин Дзэн-Секс многие читатели, возможно, зададут вопрос: что же такого дзэнского может быть в сексе? Дзэн должен быть спокойным и неподвижным, как сад камней. Предс тавьте себе: Минималистский секс! Занятия любовью без движения! Звучит на самом деле возбуждающе...
А разве дзэнские монахи не дают обет безбрачия? Они принимают строгий аскетический обет. Так мо жет ли вообще существовать Дзэн-Секс?
Дзэн говорит, что следует прекратить искать от вет «где-то там». Ответ не «где-то там»; он здесь. Ключ находится внутри — ключ к лучшему сексу, к самому смыслу жизни. Его нет необходимости искать где-то еще.
Когда монах спросил: «Что такое путь?», мастер Нансэн ответил: «Повседневная жизнь — это путь». Сфокусируйтесь на переживании жизни, пережи вании секса, и тогда вы, возможно, осознаете, что то, чего вы желаете, у вас уже есть.
Если все, к чему мы так страстно стремимся, — это снятие сексуального напряжения, то мы легко можем удовлетворить это желание мастурбацией. Но нам нужно большее — дружеское общение, привя занность, дикая игра в спальне. До тех пор пока мы не разберемся с тем, что заставляет нас искать счастья «где-то там», наш внутренний голод никогда не будет удовлетворен.
В дзэне у нас есть вещь, к которой мы на самом деле стремимся. Мы созданы из нее, подобно тому как каждый мужчина и каждая женщина на планете «рождены из брачной связи». Мы лишь должны осоз нать этот факт. Если через просветление или Дзэн-Секс вы хотите придать своей жизни какую-то до полнительную изюминку, некую «сверх-живость», то вы не там ищете. Вы не можете быть более живыми, чем вы есть на самом деле, —но вы можете осознать, что означает жить.
Как только мы понимаем, что мы состоим из той самой вещи, которую мы ищем, так сразу начинаем
контролировать свои желания. Мы начинаем «же лать без желания». Пусть ваша сексуальная жизнь естественным образом вытекает из вашего образа жизни.
Не делайте секс целью: «Я должен переспать с кем-то сегодня ночью»; «Я должен испытать оргазм»; «У моего партнера должен быть множественный ор газм». В противном случае желание начнет управлять вашим поведением.
Просто живите свою жизнь страстно, занимай тесь любовью страстно — пусть то, чем вы занимае тесь, полностью поглотит вас. Не пытайтесь делать это. Делайте это. Китайцы называют этот принцип у вэй: «Делание без делания». Дао Дэ Цзин описывает у вэй как конечный путь мудрости:
Путь не становится ближе оттого, что вы ищете дальше.
Поэтому
Мудрец придерживается начала, чтобы
обнаружить конец.
И находит, не ища;
Приходит, никуда не отправляясь;
Делает, не делая;
И знает, не понимая.
На первый взгляд у вэй выглядит как одна из тех непостижимых восточных концепций, которые не имеют смысла.
Дзен-секс
ЧТО ТАКОЕ
Монах, любящий секс, ты противишься! Пылкий и страстный, до предела возбужденный.
Мастер дзэн Иккю Содзюн (1394—1481)
В жизни существует множество путей к достиже нию истинной мудрости. Дзэн — один из них. Секс — другой.
Это точка, в которой эти два пути сходятся вое дино.
Услышав в первый раз термин Дзэн-Секс многие читатели, возможно, зададут вопрос: что же такого дзэнского может быть в сексе? Дзэн должен быть спокойным и неподвижным, как сад камней. Предс тавьте себе: Минималистский секс! Занятия любовью без движения! Звучит на самом деле возбуждающе...
А разве дзэнские монахи не дают обет безбрачия? Они принимают строгий аскетический обет. Так мо жет ли вообще существовать Дзэн-Секс?
Дзэн говорит, что следует прекратить искать от вет «где-то там». Ответ не «где-то там»; он здесь. Ключ находится внутри — ключ к лучшему сексу, к самому смыслу жизни. Его нет необходимости искать где-то еще.
Когда монах спросил: «Что такое путь?», мастер Нансэн ответил: «Повседневная жизнь — это путь». Сфокусируйтесь на переживании жизни, пережи вании секса, и тогда вы, возможно, осознаете, что то, чего вы желаете, у вас уже есть.
Если все, к чему мы так страстно стремимся, — это снятие сексуального напряжения, то мы легко можем удовлетворить это желание мастурбацией. Но нам нужно большее — дружеское общение, привя занность, дикая игра в спальне. До тех пор пока мы не разберемся с тем, что заставляет нас искать счастья «где-то там», наш внутренний голод никогда не будет удовлетворен.
В дзэне у нас есть вещь, к которой мы на самом деле стремимся. Мы созданы из нее, подобно тому как каждый мужчина и каждая женщина на планете «рождены из брачной связи». Мы лишь должны осоз нать этот факт. Если через просветление или Дзэн-Секс вы хотите придать своей жизни какую-то до полнительную изюминку, некую «сверх-живость», то вы не там ищете. Вы не можете быть более живыми, чем вы есть на самом деле, —но вы можете осознать, что означает жить.
Как только мы понимаем, что мы состоим из той самой вещи, которую мы ищем, так сразу начинаем
контролировать свои желания. Мы начинаем «же лать без желания». Пусть ваша сексуальная жизнь естественным образом вытекает из вашего образа жизни.
Не делайте секс целью: «Я должен переспать с кем-то сегодня ночью»; «Я должен испытать оргазм»; «У моего партнера должен быть множественный ор газм». В противном случае желание начнет управлять вашим поведением.
Просто живите свою жизнь страстно, занимай тесь любовью страстно — пусть то, чем вы занимае тесь, полностью поглотит вас. Не пытайтесь делать это. Делайте это. Китайцы называют этот принцип у вэй: «Делание без делания». Дао Дэ Цзин описывает у вэй как конечный путь мудрости:
Путь не становится ближе оттого, что вы ищете дальше.
Поэтому
Мудрец придерживается начала, чтобы
обнаружить конец.
И находит, не ища;
Приходит, никуда не отправляясь;
Делает, не делая;
И знает, не понимая.
На первый взгляд у вэй выглядит как одна из тех непостижимых восточных концепций, которые не имеют смысла.
