Читать онлайн «Бесы, лисы, духи в текстах сунского Китая»

 RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCE PETER THE GREAT MUSEUM OF ANTHROPOLOGY AND ETHNOGRAPHY I. A. Alimov DEMONS, FOXES, GHOSTS IN TEXTS OF THE SONG CHINA St. Petersbourg «Nauka» 2008  РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) И. А. Алимов БЕСЫ, ЛИСЫ, ДУХИ В ТЕКСТАХ СУНСКОГО КИТАЯ Санкт-Петербург «Наука» 2008 ББК 87. 3(5Кит)+86. 3 УДК 299. 5 А 50 Печатается по решению Ученого совета МАЭ РАН Рецензенты: д. и. н. Е. А. Резван, д. и. н. И. Ф. Попова Ответственный редактор д. и. н. М. А. Родионов Алимов И. А. Бесы, лисы, духи в текстах сунского Китая. СПб. : Изд-во «Наука», 2008. 284 с. ISBN 978-5-02-025268-4 Монография посвящена традиционным китайским представлениям о душах умерших, лисах-оборотнях и разнообразных божествах (духах) и построена на материале письменных памятников эпохи Сун (960—1279), в том числе знаме- нитой прозаической антологии «Тай-пин гуан цзи» («Обширные записки годов Тай-пин») и сборнике Лю Фу (ок. 1020?— после 1100) «Цин со гао и» («Высо- кие суждения у дворцовых ворот»). Поскольку автор видит своей целью в пер- вую очередь введение в научный оборот малоизвестных и неизвестных памят- ников старой китайской словесности, а также систематизацию заключенного в них материала, существенную часть книги составляют комментированные пере- воды значимых для темы исследования текстов. В приложении даны очерки, посвященные разделу о храмах и кумирнях из цинского сочинения «Сун дун цзин као» («Разыскания о восточной сунской столице»), а также — сборнику Лю Фу и его автору. Книга рассчитана на китаеведов, этнографов, историков, религиоведов, а также на самый широкий круг читателей, интересующихся традиционной ки- тайской культурой. ББК 87. 3(5Кит)+86. 3 УДК 299. 5 © И. А. Алимов, 2008 ISBN 978-5-02-025268-4 © МАЭ РАН, 2008  ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ Вера в сверхъестественное свойственна человечеству с на- чала времен. Народная фантазия наделяет тайными, не откры- вающимися с первого взгляда свойствами весь окружающий мир. Причудливой формы камни, вековые необычайные деревья, уди- вительные цветы, звери и птицы, ведущие обособленную от лю- дей и потому загадочную жизнь, — все это в народном сознании приобретает таинственные, многозначительные черты. Что уж говорить о мире потустороннем, куда уходят (и откуда по разным причинам иногда возвращаются) многие поколения умерших: нет ни одной традиционной культуры, в повседневной жизни которой не занимал бы особенного места комплекс представлений и со- путствующих им ритуалов, связанных с рождением и умиранием. Традиционный Китай не является исключением: обряды перехода играют в китайской повседневности важнейшую роль. Китайская культура — в силу непрерывности и преемст- венности своего развития — как никакая другая дарит исследова- телю разнообразнейший материал для изучения самых разных аспектов материальной и духовной жизни старого Китая.