Читать онлайн «Сказки»

Н. К. Рерих СКАЗКИ Амрита-Русь Москва 2003 Н. К. Рерих СКАЗКИ. – М. : Амрита-Русь, 2003. – 208 с. ISBN 5-94355-052-6 © «Амрита-Русь», оформление, 2003  ПРЕДИСЛОВИЕ Велико и многогранно наследие Николая Константиновича Рериха. Это, прежде все- го, его картины. Ему принадлежат также кни- ги “Алтай – Гималаи”, “Сердце Азии”, “Шамбала”; многочисленные статьи по воп- росам археологии, искусства и культуры; сти- хи, сказки, пьесы; обращения ко многим орга- низациям, создававшимся по его инициативе в разных странах. Рериху суждено было жить в напряженную эпоху конца XIX – середи- ны XX вв. с мировыми войнами, революция- ми, национально-освободительной борьбой в колониальных странах, а также открытиями во многих областях науки и техники. Он ви- дел цель своей жизни в служении человече- ству. Мыслил всегда масштабно как обще- ственный деятель, ученый, художник, поэт. Зорко следил за важнейшими событиями эпо- хи, и все это, в той или иной форме, находило отклик на страницах его публикаций. Самый сложный и, пожалуй, самый увле- кательный жанр в литературном наследии Рериха – его сказки. Сказка с ее иносказа- тельностью образов, с манящей красотой та- инственных миров, как ни один другой лите- ратурный жанр, раскрывает перед ее творцом широкие возможности для воплощения самых 3 сокровенных замыслов. Не случайно Рерих всегда уделял сказкам так много внимания. Как исследователь он разработал ориги- нальную концепцию понятия сказки. Сказка для него– бесценный памятник истории. “Са- мые серьезные ученые уже давно пришли к заключению, что сказка есть сказание. А ска- зание есть исторический факт, который нуж- но разглядеть в дымке веков”, – писал он в одной из статей. Обращаясь к русским былинам, сканди- навским сагам, финским рунам, легендам Во- стока, к различным религиозно-этическим учениям, Рерих, прежде всего, стремился вы- явить неоспоримые для него факты о единстве духовных корней человечества, начиная с древних времен. Еще в 1914 году он утверж- дал: “Время сложило красоту общую всем векам и народам”. Понятие красоты у Рериха необычайно емкое. Это – не только эстетическая катего- рия, но и нравственная: красота добротворче- ства, самопожертвования, любви, подвига. Все это, по его глубокому убеждению, могло бы сплотить народы, установив между ними “прочные сердечные узы”. В многовековой литературе народов Рерих находил также сведения о забытых, а подчас и не изученных еще явлениях природы: о чу- 4 додейственных камнях, кладах подземных, живой и мертвой воде, психических феноме- нах и о многом другом. Его увлекала масш- табность мышления древних, их представле- ния о взаимосвязи всего сущего на земле с космическим миром. И в этой области он опять видел живые нити, которые протягива- лись из глубокой старины к XX веку, к науч- ным интересам современников. Не случайна его запись: “Знание преображается в леген- дах. Столько забытых истин сокрыто в древ- них символах. Они могут быть оживлены опять, если мы будем изучать их самоотвер- женно”.