Читать онлайн «Естествоиспытатели и атеизм. Критика религии выдающимися естествоиспытателями XIX-XX вв.»

Естествоиспытатели
 и атеизм Научно-атеистическая библиотека Академия общественных наук при ЦК КПСС
 Институт научного атеизма Издательство «Мысль» · Москва · 1973 Естествоиспытатели
 и атеизм Критика религии выдающимися
 естествоиспытателями XIX—XX вв. Ч. Дарвин
 И. М. Сеченов
 Д. И. Менделеев
 М. Бертло
 И. И. Мечников
 К. А. Тимирязев
 И. П. Павлов
 И. В. Мичурин
 К. Э. Циолковский 2 Е 86 Главная редакция учебной литературы ВПШ и АОН при ЦК КПСС Редакционная коллегия: академик П. Н. ФЕДОСЕЕВ,
 доктор философских наук X. Н. МОМДЖЯН,
 доктор философских наук А. Ф. ОКУЛОВ
 (председатель), доктор философских наук А. Д. СУХОВ,
 кандидат исторических наук М. М. ПЕРСИЦ
 (ученый секретарь) Составитель, автор предисловия
 и примечаний А. Д. СУХОВ „ 0158 099 Е -53-73 я, 004 (01)-73 (© Издательство «Мысль», 1973 г. Предисловие История атеизма XIX и XX столетий ознаменовалась
 включением в борьбу с религией ряда крупнейших уче¬
 ных в области естественных наук. Их атеистические
 взгляды явились логическим завершением длительного
 развития естественнонаучного материализма и атеизма. Это направление в естествознании было основатель¬
 но проанализировано В. И. Лениным в «Материализме
 и эмпириокритицизме». Показав теснейшую, неразрыв¬
 ную связь материалистических убеждений естествоиспы¬
 тателей с исследованием природы, В. И. Ленин в следу¬
 ющих словах охарактеризовал естественнонаучный,
 или, как он называл его, естественноисторический, мате¬
 риализм: «... стихийное, несознаваемое, неоформленное,
 философски-бессознательное убеждение подавляющего
 большинства естествоиспытателей в объективной реаль¬
 ности внешнего мира, отражаемой нашим сознанием» 1. 
 В. И. Ленин показал, что, даже не будучи знакомым
 с материалистическими учениями, естествоиспытатель
 в своей специальной области исследования хотя и не¬
 произвольно, но тем не менее, как правило, весьма про¬
 чно становится на материалистические позиции. Естественнонаучный атеизм—это, собственно, одна
 из сторон, граней естественнонаучного материализма,
 его следствие. Придерживаясь стихийно-материалисти¬
 ческих воззрений в своем научном творчестве, естество¬
 испытатель обычно обходится здесь без каких бы то ни 1 В. И. Ленин. Поли. собр. соч. , т. 18, стр. 367. 6 было религиозных мотивов. Более того, воссоздание
 подлинной картины мира естествознанием, научный под¬
 ход к вопросам, поставленным и «решенным» в «священ¬
 ном писании» или творениях религиозных авторитетов,
 неизбежно приводят к столкновению естественнонауч¬
 ных теорий с религиозными догматами. Естественнона¬
 учные открытия приобретают огромный атеистический
 потенциал. В ходе борьбы науки и религии последняя
 получала от естествознания не менее чувствительные
 удары, чем от философского атеизма. Процесс эволюции естественнонаучного материализ¬
 ма и атеизма направлен к тому, чтобы преодолеть про¬
 стое противопоставление научных открытий представле¬
 ниям религии, дать критику последних. К тому же
 естественнонаучный материализм и атеизм не находятся
 в строгой изоляции от философии.