Читать онлайн «Православие и русская литература»
Автор Михаил Дунаев
М. М. Дунаев
Православие и русская литература
Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ
Храм святой мученицы Татианы при МГУ 2002
Учебное пособие
Дунаев Михаил Михайлович. Православие и русская литература. Ф. М. Достоевский. - М. : Издательство храма святой мученицы Татианы, 2002. -176 с.
Данное издание рекомендуется в качестве учебного пособия по курсам русской литературы для преподавателей школ, вузов, духовных учебных заведений. Представляет интерес для всех интересующихся литературным наследием Ф. М. Достоевского и русской культурой.
В данной книге предлагается религиозное осмысление особенностей развития творчества Ф. М. Достоевского.
Макет, оформление Коряков Ю. Б. Корректура Кройтман Л. О.
ISBN 5-901836-05-7
Оптовые заказы: тел. 203-3458 Эл. Дунаев: текст, 2002
© Храм святой мученицы Татианы при МГУ: составление, оформление, 2002
ЛР№ 030862 от 02. 11. 98
Подписано в печать 11. 04. 02. Формат 84х108'/3:.
Печать офсетная. Печ. л. 5,5. Тираж 10 000 экз. Заказ №210
Издательство храма святой мученицы Татианы 103009, Москва, ул. Б. Никитская, д. 1.
Отпечатано в типографии
Патриаршего издательско-полиграфического центра
г. Сергиев Посад
ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ
(1821 - 1881)
"... Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла... " — такое признание можно прочитать в последней записной тетради Ф. М. Достоевского.
Не в этих ли словах его — ключ к пониманию всего наследия писателя? Нет сомнения. Здесь ясное указание и на путь, и на итог пути, каким он прошел в жизни.
Проблема веры важнейшая: каждому нужно верить хоть во что-то. Иначе — пустота. Когда же твёрдость веры соединится с полнотою Христовой истины, нет человека духовно богаче.
Вне Православия Достоевский постигнут быть не может. Всякая попытка объяснить его с позиции не вполне внятных общечеловеческих ценностей малосмысленна. Конечно, некоторые истины можно извлечь из творческого наследия писателя и вне связи с его подлинной религиозной жизнью — Достоевский для того слишком многоуровневый писатель. Но без скрепляющей всё основы всякое осмысление любой проблемы останется и неполным, и шатким, и ненадёжным.
Состояние утверждённости в вере не обретается человеком с рождением, ради того требуется потрудиться сердцем и разумом. То есть в глубинах сердца вера, быть может, и укоренена бессознательно, но сознание предъявляет и свои права: сомневается, ищет, отвергает даже несомненное. Оно мучит: мучит и себя, и сердце своего обладателя, — и выплескивает собственную муку из себя в окружающий мир. Вера и безверие — их тяжкий, смертоносный порой поединок в душе человека есть вообще преимущественная тема русской литературы. У Достоевского эти противоречия доведены до крайности. Он исследует безверие в безднах отчаяния, он ищет и обретает веру в соприкосновении с Горними истинами.
"... Особое значение имеет то, — писал прот. В. В. Зеньковский, — что Достоевский с такой силой поставил проблему культуры внутри самого религиозного сознания.
Православие и русская литература
Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ
Храм святой мученицы Татианы при МГУ 2002
Учебное пособие
Дунаев Михаил Михайлович. Православие и русская литература. Ф. М. Достоевский. - М. : Издательство храма святой мученицы Татианы, 2002. -176 с.
Данное издание рекомендуется в качестве учебного пособия по курсам русской литературы для преподавателей школ, вузов, духовных учебных заведений. Представляет интерес для всех интересующихся литературным наследием Ф. М. Достоевского и русской культурой.
В данной книге предлагается религиозное осмысление особенностей развития творчества Ф. М. Достоевского.
Макет, оформление Коряков Ю. Б. Корректура Кройтман Л. О.
ISBN 5-901836-05-7
Оптовые заказы: тел. 203-3458 Эл. Дунаев: текст, 2002
© Храм святой мученицы Татианы при МГУ: составление, оформление, 2002
ЛР№ 030862 от 02. 11. 98
Подписано в печать 11. 04. 02. Формат 84х108'/3:.
Печать офсетная. Печ. л. 5,5. Тираж 10 000 экз. Заказ №210
Издательство храма святой мученицы Татианы 103009, Москва, ул. Б. Никитская, д. 1.
Отпечатано в типографии
Патриаршего издательско-полиграфического центра
г. Сергиев Посад
ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ
(1821 - 1881)
"... Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла... " — такое признание можно прочитать в последней записной тетради Ф. М. Достоевского.
Не в этих ли словах его — ключ к пониманию всего наследия писателя? Нет сомнения. Здесь ясное указание и на путь, и на итог пути, каким он прошел в жизни.
Проблема веры важнейшая: каждому нужно верить хоть во что-то. Иначе — пустота. Когда же твёрдость веры соединится с полнотою Христовой истины, нет человека духовно богаче.
Вне Православия Достоевский постигнут быть не может. Всякая попытка объяснить его с позиции не вполне внятных общечеловеческих ценностей малосмысленна. Конечно, некоторые истины можно извлечь из творческого наследия писателя и вне связи с его подлинной религиозной жизнью — Достоевский для того слишком многоуровневый писатель. Но без скрепляющей всё основы всякое осмысление любой проблемы останется и неполным, и шатким, и ненадёжным.
Состояние утверждённости в вере не обретается человеком с рождением, ради того требуется потрудиться сердцем и разумом. То есть в глубинах сердца вера, быть может, и укоренена бессознательно, но сознание предъявляет и свои права: сомневается, ищет, отвергает даже несомненное. Оно мучит: мучит и себя, и сердце своего обладателя, — и выплескивает собственную муку из себя в окружающий мир. Вера и безверие — их тяжкий, смертоносный порой поединок в душе человека есть вообще преимущественная тема русской литературы. У Достоевского эти противоречия доведены до крайности. Он исследует безверие в безднах отчаяния, он ищет и обретает веру в соприкосновении с Горними истинами.
"... Особое значение имеет то, — писал прот. В. В. Зеньковский, — что Достоевский с такой силой поставил проблему культуры внутри самого религиозного сознания.
