Читать онлайн «Макьявелли»

Hans Freyer Machiavelli Ханс Фрайер Макьявелли Перевод с немецкого Д. В. Кузницына i^i Санкт-Петербург «ВЛАДИМИР ДАЛЬ» 20 11 УДК 1(091); 929 ББК 87Г Ф 82 Редакционная коллегия серии «ПОЛЕ» В. М. Камнев, Б. В. Марков, А. П. Мельников, П. Э. Палей, Ю. В. Перов, К. А. Сергеев, Я. А. Слинин, А. Ф. Филиппов © VCH Verlagsgesellschaft mbH, D-6940 Weinheim (Federal Republic of ger- many), 1986 © Издательство «Владимир Даль», 2011 © А. Ф. Филиппов, статья, 2011 © П. Палей, оформление, 2011 ISBN 3-527-17556-3 (нем. ) © Д. В. Кузницын, ISBN 978-5-93615-111-8 (рус. ) перевод, 2011 МАКЬЯВЕЛЛИ ХАНСА ФРАЙЕРА Книгой о Макьявелли мы начинаем серию публикаций Ханса Фрайера, немецкого социолога и политического философа, в переводах до сих пор известного отечественному читателю, преимущественно, как автор манифеста «Революция справа»1. Знакомство с его основными трудами еще впереди, а сейчас лишь приоткроем доступ в мир сложной и амбициозной мысли, и эта небольшая книга, написанная столь заманчиво безыскусно, явит свое полное значение позже, в связи с прочими его сочинениями. 2 1 Фрайер X. Революция справа. М. : Праксис, 2009. См. здесь же мой очерк биографии и сочинений Фрайера в довоенный период: Филиппов А. Ф. Ханс Фрайер: социология радикального консерватизма // Фрайер X. Революция справа. С. 99—143. 2 Прежде всего, речь идет о монументальных трудах «Теория объективного духа» и «Социоло- 5 В наши дни исследователи Макьявелли мало ссылаются на Фрайера. 1 Кажется, гия как наука о действительности», а также о сборнике малых политико-философских сочинений «Господство, техника, планирование». 1 Его работа не прошла незамеченной за пределами Германии в момент появления, но время было неблагоприятным для вдумывания в философию самого Фрайера. Ср. , например: Harris Р. Н. Progress in Macniaveili Studies / / Italica. Vol. 18. , N1. 1941. P. 1—11. Автор зачисляет сочинение Фрайера в разряд «популяризаций», не заслуживающих внимания. Через 30 лет после этой оценки М. Го- лиш была более осторожна. Фрайер для нее — один из немногих зачинателей того продуктивного подхода к интерпретации, который предполагает точный текстуальный и контекстуальный анализ Макьявелли в сочетании с отказом от приложения к его «текучему, технически еще не выработанному» словарю устойчивых понятий и схем последующей философии, что, впрочем, отнюдь не исключает систематического изучения этого словаря. См. : Golish М. The Idea of Liberty in Ma- chiavelli // Journal of the History of Ideas. 1971. Vol. 32. N. 3. P. 323. Но что дает этот подход в случае самого Фрайера, остается здесь неясным. В большом обзоре С. Руффо-Фьоре подход Фрайера изложен настолько подробно, насколько это вообще возможно для собрания рефератов, но важно для нее лишь то, что написано о Макьявелли, политическая философия Фрайера не тематизирована. См. : Ruffo-tiore S. Niccolo Machiavelli: an annotated bibliography of modem criticism and scholarship. Westport: Greenwood Publishing Group, 1990. P. 19 f. Высокую оценку книге Фрайера как труду по философии истории (а не по истории философии!) дал 6 его рассказ о великом итальянце если и представляет интерес, то более всего — как документ духовной истории Германии, ще консервативные мыслители, привлеченные в начале 30-х гг.