Сатсварупа даса Госвами
ОЧЕРКИ ВЕДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Оглавление.
Предисловие.
От автора.
01) Что такое Веды?
01. 1 Цель ведической литературы.
01. 2 Происхождение Вед.
01. 3 Ведический процесс познания.
01. 4 Гуру и парампара.
01. 5 Качества гуру.
01. 6 Качества ученика.
01. 7 Резюме.
02) Эмпирический подход к ведической литературе.
02. 1 Эмпирические методы.
02. 2 История.
02. 3 Археология.
02. 4 Лингвистические исследования.
02. 5 Резюме.
03) Основные элементы ведической мысли.
03. 1 Три аспекта Абсолюта.
03. 1. 1 Брахман.
03. 1. 2 Параматма.
03. 1. 3 Бхагаван.
03. 2 Три энергии Абсолюта.
03. 2. 1 Чит.
03. 2. 2 Джива.
03. 2. 3 Майа.
03. 3 Карма.
03. 4 Самсара.
03. 5 Гуны.
03. 6 Пуруша и пракрити.
03. 7 Пара пракрити и апара пракрити.
03. 8 Брахма - Шива - Вишну.
03. 9 Шрути и смрити.
04) Ведическая литература - сиддханта и история.
04. 1 Ведическая сиддханта.
04. 2 Ведическая история.
04. 3 Четыре Веды.
04. 4 Упанишады.
04. 5 Веданта-сутра.
04. 6 Истории (итихасы).
05) Учения ачарьев.
05. 1 Шанкара.
05. 2 Рамануджа.
05. 3 Мадхва.
05. 4 Чайтанья
06) Имперсонализм против теизма.
06. 1 Основные положения комментариев Шанкары к Веданте:
06. 1. 1. Имперсональноё представление Абсолютной Истины
06. 1. 2. Тождество атмы и Брахмана.
06. 1. 3. Отрицание теории эманации.
06. 1. 4. Теория иллюзии.
06. 2 Подлинный Шанкара.
07) Ведическая социальная философия.
07. 1 Индуизм.
07. 2 Богоцентрическое общество
07. 3 Дхарма-артха-кама-мокша.
07. 4 Варнашрама-дхарма.
07. 5 Обязанности четырех социальных групп.
07. 6 Обязанности четырех духовных ступеней.
08) Первые индологи.
08. 1 Краткий очерк британского владычества в Индии.
08. 2 Первые ученые.
08. 3 Их влияние на современную науку.
09) Приложения.
09. 1 Словарь терминов.
09. 2 Примечания.
09. 3 Библиография.
09. 4 Руководство к джапа-медитации.
ОЧЕРКИ ВЕДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Что говорит о себе великая традиция.
эвам парампара праптам…
Эта высшая наука передавалась по цепи ученической преемственности – Бхагавад-гита 4. 2
Посвящается моему духовному учителю Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде.
Предисловие.
С точки зрения закона кармы, безусловно, есть своя справедливость в том, что именно представителя академической науки попросили написать предисловие к книге, отвергающей взгляды на историческое развитие Вед, которые разделяют большинство современных ученых. Чтобы оградить свой собственный академический статус (с риском заработать тем самым еще больше дурной кармы) сразу же оговорюсь, что я как ученый не разделяю взглядов Сатсварупы даса Госвами на происхождение Вед. Мне представляется сомнительным, что допустимо приводить материал эпоса и Пуран в доказательство того, что сами эти источники обладают авторитетом ведических Писаний. Сам я не причисляю эпос и Пураны к ведической литературе, хотя прекрасно понимаю, что с точки зрения живой традиции это мнение - не более чем сухой педантизм. Академическая ученость слишком часто напоминает вошедшую в поговорку историю из медицинской практики: операция прошла успешно, но больной умер. Здоровые традиции никогда не принимают ученые диагнозы слишком всерьез и остаются в живых, избегая операционного стола.