Читать онлайн «Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты»

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ В. П. АНДРОСОВ БУДДИЗМ НАГАРДЖУНЫ Религиозно-философские трактаты МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ФИРМА «ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА» РАН 2000 УДК 29 ББК 86. 35 А66 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда согласно проекту № 99-01-16072 Редактор издательства Т. М. ШВЕЦОВА Андросов В. П. А66 Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты. — М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. — 799 с. ISBN 5-02-018115-3 Монография посвящена творчеству Второго Будды, основоположника Великого Пути (махаяна)— Нагарджуны (II-III вв. ). После краткого исследования источников о жизни и творчестве Нагарджуны публикуются переводы 12 его трактатов, в том числе буддийского лексикона «Дхарма- санграха». Каждый перевод предваряется вводной статьей и сопровождается автокомментариями Нагарджуны, если таковые сохранились, а также толкованиями знаменитых буддийских комментаторов и ученых-буддо- логов. В приложение вошли перевод «Алмазной сутры» из цикла сутр «Совершенствования мудрости» («Праджня-парамита»), провозвестником которых является Нагарджуна, и Словарь индо-тибетского и российского буддизма. ББК 86. 35 ТП-2000-11-107 ISBN 5-02-018115-3 © В. П. Андросов, 2000 Предисловие Современная буддология развивается весьма быстрыми темпами. Этому благоприятствует целый ряд обстоятельств, и прежде всего исключительное внимание к изучению культурного достояния страны в самой Индии. Каждый год в научный оборот вводятся новые тексты — древние этико-философские и религи- озно-доктринальные трактаты, комментарии к ним, издаются монографии, посвященные различным периодам истории буддизма и творчеству мудрецов и последователей этой конфессии, начиная от Шакьямуни Будды и вплоть до Далай Ламы XIV. В последние десятилетия крупных успехов в исследовании ранних этапов культурной истории Индии достигли ученые многих стран мира. Значительны достижения и отечественной буддологической школы, развивающей лучшие традиции российской востоковедной науки. Исключительная важность обращения к культурному наследию древней Индии хорошо объяснима. В Индии возникли такие формы духовной культуры и общественной организации, изучение которых многое объясняет не только в истории современного индийского государства, но и в историко-культурном развитии других восточных стран. Речь идет в первую очередь о тех странах, которые входили в мировую цивилизацию через «врата» буддизма, приносившего им в пору становления их государственности образование, словесность, общественную идеологию, образцы политического устройства, а также столь важные для обществ, расстающихся с архаикой, практические науки: грамматику и письменность, зодчество и ваяние, медицину и т. д. В настоящее время ученые разных специальностей разрабатывают типологию древних культур, и обращение к Индии открывает перед ними широкие перспективы. Сопоставление древней Индии с античным миром позволяет более определенно ответить на вопрос — чем объясняется сходство в эволюции обеих цивилизаций и уникальность каждой из них.