Читать онлайн «Великий пост»

Протоиерей Андрей Ткачёв Великий пост Протоиерей Андрей Ткачёв Великий пост НИКОЛИНДЕНЬ Москва 2016 УДК 821. 161. 1-31 ББК 84 (2 Рос = Рус) 6-44 Т48 Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС Р16-519-0890) Ткачев А. , протоиерей Т48 Великий пост / прот. Андрей Ткачев. - М. : Николин день, 2016. - 288 с. ISBN 978-5-906570-70-3 В новую книгу известного миссионера и публициста протоиерея Андрея Ткачева, постоянного автора популярных интернет-порталов pravoslavie. ru и pravmir. ru, вошли статьи, очерки и эссе, посвященные Великому посту. Автор сопровождает читателя на всем пути: от подготовительных недель перед святой Четыредесятницей до светлого Христова Воскресения. УДК 821. 161. 1-31 ББК 84(2 Рос= Рус) 6-44 ISBN 978-5-906570-70-3 © Протоиерей Андрей Ткачев, 2016 © Издательство «Николин день», составление, оформление, 2016 Мытарь и Фарисей Притчи Господни в малых словах заключают великий смысл. Иногда в одном лице, изображенном в притче, охвачено Божественным смыслом все человечество. Тот, до полусмерти избитый разбойниками человек, которого пожалел Самарянин, разве не все человечество, не Адам и все его дети? А в блудном сыне разве не узнают себя и свою внутреннюю, сокровенную историю все кающиеся христиане? В одной потерянной драхме — все потерявшиеся души, и снова — весь Адам со всем потомством — в одной заблудшей овце. Люди узнают мир и потому описывают его в тысячах многотомных сочинений, а Бог знает мир, и потому охватывает его коротким рассказом из шести — семи предложений. В этом смысле фарисей и мытарь, молившиеся в церкви, являются изображением всего молящегося человечества. Молитву нельзя оценить внешними критериями. «Я молился долго. Я молился много. Я молился усердно», — все это лишние, а может и глупые слова. Количеством вычитанных текстов (кафизм, канонов) не измеряется молитва. Временем, проведенным в храме или на коленях перед образом, не измеряется молитва. Любовь нельзя измерить в килограммах, и грубому счету не поддается молитва. Молитву оценивает только Тот, Кому молитва приносится. Он Сам знает, сколько искренних слов было сказано, сколько жгучих или же сладких слез было пролито, сколько тайн поднялось со дна сердца, более глубокого, чем Мировой океан. Только Бог может оценить молитву, и поэтому именно 4 Христовы уста, уста Слова, Которое было в начале, произнесли притчу о молящемся человечестве. То, что «два человека вошли в церковь помолиться», не напоминает ли нам о том, что в начале мира два брата приносили жертву Богу: один — от плодов земли, а другой — от первородных в стаде? В 49-м псалме говорит Бог: «Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби». Это значит, что жертвоприношение и молитва подобны друг другу.