Читать онлайн «Рационализм и иррационализм в античной философии»

УДК 1(091) ББК 87. 3 Г 67 Утверждено к печати Ученым советом Института философии и права СО РАН Рецензенты д-р филос. наук, профессор О. А. Донских д-р филос. наук, профессор А. Л. Симанов канд. культурологии В. А. Бойко Горан, В. П. Рационализм и иррационализм в античной философии: монография / В. Н. Горан, М. Н. Вольф, И. В. Берестов, Е. В. Орлов, Е. В. Афонасин, П. А. Бутаков; отв. ред. д-р. филос. наук В. Н. Карпович; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т филос. и пра- ва. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010. – 396 с. ISBN 978-5-7692-1144-7 __________ Монография включает результаты, полученные авторами в ходе исследований на протяжении последних лет. Основная цель монографии – раскрыть содержание двух противоположных ориентаций – рационалистической и иррационалистичес- кой – в античной философии. Соотношение этих ориентаций прослежено последо- вательно на материале философии милетской школы, пифагорейского учения, эпи- стемологии Гераклита, самореферентных положений Парменида, учений Сократа и Платона, философии Аристотеля, теогонии папируса из Дервени и начального этапа формирования христианской философии. Книга предназначена для специалистов в области истории философии, студен- тов и аспирантов-философов, преподавателей философии и всех интересующихся философией и ее историей. УДК 1(091) ББК 87. 3 Г 67 978-5-7692-1144-7 ISBN__________  В. Н. Горан, М. Н. Вольф, И. В. Берестов, Е. В. Орлов, Е. В. Афонасин, П. А. Бутаков, 2010  Институт философии и права СО РАН, 2010  ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагаемая вниманию читателя монография включает результаты, полученные авторами в ходе исследований на протяжении ряда лет. Основная цель монографии – раскрыть взаимодействие рационалистичес- кой и иррационалистической установок в античной философии. Соотно- шение этих установок прослежено в их историческом развитии. В первой главе рассмотрены онтологический монизм милетской школы, дуалисти- ческие и иррационалистические тенденции в раннем пифагореизме. Затем анализируется эпистемическая терминология Гераклита и обсуждаются предложенные им новый способ познания (dizesis как исследование), когни- тивные средства для получения подлинного знания и их иерархия. При этом особое внимание уделяется роли опытного знания, а также взаимо- связи между такими интеллектуальными способностями, как noos и ksyne- sis, noos и mathesis. В следующей главе проанализированы способы пре- одоления парадоксальности самореферентных положений Парменида. Показано, что различение двух модусов мышления помогло бы Пармениду отстоять свою позицию перед лицом серьезной критики. И все же ясно, что как его собственный подход, так и альтернативные «не-парменидовы» различения модуса мышления и модуса существования сталкиваются с логическими сложностями.