АКАДЕМИЯ НАУК СССР
институт Философии
ЛОГИКА
МОСКВА* 19 * ^
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Под редакцией
Д. П. ГОРСКОГО и П. В. ТАВАНЦА
ОТ РЕДАКЦИИ
В предлагаемой вниманию читателей книге по формальной
логике глава 1 написана Д. П. Горским, глава 2 — В. Ф. Асму-
Асмусом, глава 3 — Д. П. Горским, главы 4 — 7 — П. В. Таванцом,
глава 8 — Д. П. Горским, глава 9 — В. И. Сшемпковской и
П. В. Таванцом, главы 10 и 11—В. Ф. Глаголевым, главы
12—15 — В, Ф. Асмусом, глава 16 — Д. П. Горским. Научно-организационная работа по подготовке книги выпол-
выполнена Е. И. Басовой.
Книга не претендует на исчерпывающее изложение формаль-
формальной логики. Не все проблемы формальной логики охвачены в
книге, не все поставленные в ней вопросы изложены с одина-
одинаковой полнотой. Авторы будут признательны всем товарищам, которые,
ознакомившись с содержанием книги, пришлют свои критические
замечания и пожелания по адресу: Москва, Волхонка, 14, Инсти-
Институт философии АН СССР. ГЛАВА ПЕРВАЯ
ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ НАУКИ ЛОГИКИ
§ 1. Процесс мышления и формы мысли
Познание есть процесс отражения в сознании человека окру-
окружающего мира. Воздействуя в своей практической деятельности
на материальную действительность, человек познаёт различные
её стороны, открывает законы природы и общества. Процесс познания начинается с ощущений. Ощущения пред-
представляют собой отражение отдельных свойств предметов й явле-
явлений материального мира (цветов, звуков, запахов и т. д. ), дей-
действующих непосредственно на наши органы чувств. В восприятии
предметы и явления отражаются в целом. Восприятие предмета,
так же как и ощущение его отдельных свойств, имеет место в
момент воздействия этого предмета на наши органы чувств. Когда мы вспоминаем о каких-либо предметах и явлениях,
в нашей памяти возникают образы ранее воспринимавшихся
предметов. Эти образы называются представлениями. Ощущения, восприятия и представления образуют чувствен-
чувственную ступень познания. На этой ступени познания мы отражаем
чувственно воспринимаемые свойства предметов. Но эти свой-
свойства могут оказаться общими или индивидуальными, существен-
существенными или несущественными, необходимыми или случайными. С помощью одних лишь ощущений, восприятий и представлений
мы не можем отделить общие свойства предметов от индивиду-
индивидуальных, существенные — от несущественных, необходимые— от
случайных. Поэтому на ступени чувственного познания мы не
в состоянии раскрыть закономерных, необходимых связей между
предметами и явлениями. В процессе познания от непосредственных, образных форм
отражения мы переходим к отражению действительности при
помощи мышления — к логической ступени познания. Каковы же основные черты мышления как особой формы
отражения окружающего мира?
1. Прежде всего мышление есть процесс обобщённого по-
познания действительности. В процессе мышления мы образуем
понятия, в которых в своеобразной форме отражаются предметы
и явления действительности. Образование понятия связано с
выделением общего, с выделением из числа общих свойств тех
существенных черт предмета, которые ведут к познанию законо-
закономерного, необходимого во взаимосвязях предметов.
2.