Ф. Некрыловой
Оформление
Е. М. Белоусовой
4702000000-1855
1855-89
080(02)'—89
© Издательство «Правда», 1989. Составление. Вступительная статья. Примечания. Едва ли нс в первую очередь :->то отно
сится к нашему прош лому, которое оказывается, мы знаем
очень поверхностно. Историю мыслим как сумму фактов,
дат. имен, как линейную последовательность событий, ин
терпретируем ы х с сегодняш ней точки зрения: культуру какой бы то
ни было эпохи представляем по верш инам, ш едеврам, высшим про
явлениям умственной деятельности, техники, искусства. Знаем, в ка
кие годы правил Владимир Мономах, до мельчайш их подробностей
восстанавливаем картину Бородинского сраж ения, восхищаемся Нов
городской С оф ией и классическими архитектурны ми ансамблями
Петербурга, читаем и перечитываем «Слово о полку Игорсве», Пуш
кина. Л ескова и. как правило, не м ож ем сказать, чем ж ил обычный
крестьянин или горож анин в то время, когда Д м итрий Д онской со
бирал полки д л я реш ающ ей битвы на ноле Куликовом, когда Петр I
готовился «прорубить окно в Европу», когда Д остоевский писал «Бра
тьев Карамазовых». К ем был тот самый муж ик, которы й трудом сво
им. потом и руками обеспечивал победы, достиж ения, возможность
образованному кругу соотечественников создавать произведения ис
кусства и заниматься наукой? Что представлял собой тот самый м у
ж и к . который дал нам Ломоносова.
Кузьму М инина. Парашу Ж ем чу
гову. Кулибина. Коненкова. Тропинииа. который вдруг проглядывал
или властно заявлял о себе в Льве Толстом. Суворове. Пирогове. Му
соргском? Что заботило, радовало и тревож ило крестьянина или ре
месленника. чем они занимались, как трудились; о чем мечтали, рас
сказывали и пели; что передавали своим детям и внукам? Все это не просто любопытство. Знание истоков отечественной
культуры, нравов и обычаев своего народа п ом ож ет понять и объяс
нить многие моменты истории страны, судьбы разных социальных
и этнических групп, поколений, отдельных лю дей; пом ож ет избе
ж ать некоторы х ош ибок и найти способы борьбы с отрицательными
явлениями, уходящ ими корнями в толщ у народных верований. Предлагая читателю книгу о русском земледельческом календа
ре. мы стремились вызвать интерес к бытовой истории, натолкнуть
на размы ш ления о нитях, связывающих прош лое с настоящим,
посмотреть на себя как на прямых потомков и наследников кре
стьянской России.