Читать онлайн «Житие Дон Кихота и Санчо по Мигелю де Сервантесу Сааведре, объясненное и комментированное Мигелем де Унамуно»

Автор Мигель де Унамуно-и-Хуго

Житие Дон Кихота и Санчо

Предисловие автора ко второму изданию

Предисловие автора к третьему изданию

Предисловие автора к четвертому изданию

(Пролог ко второму изданию) Путь ко гробу Дон Кихота

Часть первая

Глава I

Глава II

Глава III

Глава IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Глава VIII

Глава IX

Глава X

Глава XI

Главы XII и XIII

Глава XV

Глава XVI

Глава XVII

Главы XVIII, ХIХ и XX

Глава XXI

Глава XXII

Глава XXIII

Главы XXIV и XXV

Глава XXVI

Глава XXVII

Глава XXIX

Глава XXX

Глава XXXI

Глава XXXII

Главы XXXIII и XXXIV

Глава XXXV

Глава XXXVI

Глава XXXVIII

Главы XXXIX, XL, XLI и XLII

Глава XLIII

Глава XLIV

Глава XLV

Глава XLVI

Глава XLVII

Глава XLVIII

Глава XLIX

Глава L

Главы LI и LII

Часть вторая

Глава I

Глава II

Главы III и IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Глава VIII

Глава IX

Глава X

Глава XI

Глава XII

Главы XIII и XIV

Глава XV

Главы XVI и XVII

Главы XVIII, XIX, XX, XXI, XXII и XXIII

Глава XXIV

Глава XXV

Глава XXVI

Глава XXVII

Глава XXIX

Глава XXX

Глава XXXI

Глава XXXII

Глава XXXIII

Глава XXXIV

Главы XL, XLI, XLII и XLIII

Глава XLIV

Глава XLVI

Главы XLVII, XLIX, LI, LIII и LV

Глава LVI

Глава LVII

Глава LVIII

Глава LIX

Глава LX

Главы LXI, LXII и LXIII

Глава LXIV

Глава LXVII

Глава LXVIII

Глава LXIX

Глава LXXI

Главы LXXII и LXXIII

Глава LXXIV

ДОПОЛНЕНИЯ

I.  ЭССЕ УНАМУНО О ДОН КИХОТЕ

РЫЦАРЬ ПЕЧАЛЬНОГО ОБРАЗА

СМЕРТЬ ДОН КИХОТУ!

ГЛОССЫ1 К «ДОН КИХОТУ»: ОСНОВА КИХОТИЗМА

ГЛОССЫ К «ДОН КИХОТУ»: ПРИЧИНА КИХОТИЗМА

О ЧТЕНИИ И ТОЛКОВАНИИ «ДОН КИХОТА»

ОБ ЭРУДИЦИИ И КРИТИКЕ

«ДОН КИХОТ» ДЛЯ ДЕТЕЙ

БЛАЖЕНСТВО ДОН КИХОТА

ДЕТСТВО ДОН КИХОТА

«В ОДНОМ СЕЛЕНЬЕ ЛАМАНЧИ…»1

II.  СТИХИ УНАМУНО О ДОН КИХОТЕ

III.  ОБРАЗ ДОН КИХОТА У АНХЕЛЯ ГАНИВЕТА

ПРИЛОЖЕНИЯ

КИХОТИЗМ — ИНДИВИДУАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ МИГЕЛЯ ДЕ УНАМУНО

ПРИМЕЧАНИЯ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

Житие Дон Кихота и Санчо

ЖИТИЕ ДОН КИХОТА И САНЧО ПО МИГЕЛЮ ДЕ СЕРВАНТЕСУ СААВЕДРЕ, ОБЪЯСНЕННОЕ И КОММЕНТИРОВАННОЕ МИГЕЛЕМ ДЕ УНАМУНО

Предисловие автора ко второму изданию

Это сочинение вышло первым изданием осенью 1905 г. , так что публикация совпала — случайно, отнюдь не намеренно — с празднованием трехсотлетия со времени первого появления в печати «Дон Кихота». Моя книга, во всяком случае, написана не к юбилею.

По моей вине в первом издании полным–полно было не только опечаток, но и ошибок и погрешностей, допущенных в рукописи; я попытался исправить их во втором.

1.

Мелькнула у меня было мысль, а не предварить ли это сочинение очерком «О чтении и толковании «Дон Кихота»»,2 напечатанным в том же 1905 г. в апрельском номере «Ла Эспанья Модерна», но я отказался от этой мысли, поскольку вся книга — не что иное, как выполнение программы, изложенной в упомянутом очерке. А сказано там, по сути, вот что: пускай себе эрудиты, историки и критики трудятся над выполнением похвальной и полезнейшей задачи, исследуя, что мог значить «Дон Кихот» в свое время и в той обстановке, когда был написан, и что Сервантес хотел в нем выразить и выразил; а нам, всем прочим, должна быть предоставлена свобода воспринимать его бессмертное творение как нечто вечное, вневременное и даже вненациональное и излагать мысли, на которые нас наводит чтение «Дон Кихота». И еще я утверждал, что теперь «Дон Кихот» достояние читателей, всех и каждого, и каждый волен и даже должен толковать его по–своему, если можно так выразиться, мистически, подобно тому как обычно толкуется Библия.