Читать онлайн «Вероисповедные реформы в Советском Союзе и в России. 1985 - 1997 гг.»

Российское объединение исследователей религии М. И. Одинцов Вероисповедные реформы в Советском Союзе и в России. 1985 -1997 гг. Москва 2010 УДК 348 ББК 86. 3 042 Одинцов М. И. Вероисповедные реформы в Советском Союзе и в России. 1985 - 1997 гг. - М. : Российское объединение исследователей религии, 2010. -444 с. ISBN 978-5-91470-006-2 Монография посвящена исследованию истории нашего Отече¬ ства в последней четверти XX столетия. Это период коренных изме¬ нений в политической и социально-экономической, духовной и куль¬ турной сферах общества. Но не только, на него пришлось и реформи¬ рование государством - сначала советским, а затем и российским - своей вероисповедной политики, отношений с религиозными объеди¬ нениями. Именно этому аспекту и уделено основное внимание в книге. Автор был непосредственным участником и очевидцем многих событий, сопутствовавших реформам, потому в работе он опирается не только на официальные документы государственных организаций, религиозных и общественных объединений, но и привлекает малоиз¬ вестные или вовсе неизвестные материалы и свидетельства из своего личного архива. Издание адресовано историкам и религиоведам, политологам и юристам, преподавателям образовательных учреждений, научным и правозащитным организациям. Одинцов, 2010 Соединение политики и веры всегда приводило к дурным последствиям; там, где церковь подчиняет себе политику, там это вырождается в инквизицию; там, где поли¬ тика подчиняет себе церковь, там церковь превращается в полицейское учреждение и несет службу городового в защиту веры и действует огнем и мечом. Поэтому нам необходимо совершенно откинуть соображения о политике и стоять исключительно на почве правовой. Анатолий Фёдорович Кони Введение К уже существующей типологии «государств»1 по социальному и экономическому признакам, форме правления и внутреннему устройству может быть добавлен признак мировоззренческий. В этом случае история отношений государства и мировых религий (в свойственных им формах самоорганизации) на протяжении последних двух с половиной тысячеле¬ тий может быть осмыслена как отражение процесса возникновения, ста¬ новления и эволюции двух типов государств: клерикальное (конфессио¬ нальное) государство и светское государство1 2. Органы власти формиро¬ вали и проводили политику в отношении религиозных объединений и верующих или неверующих подданных (граждан), свойственную только конкретному типу государства, и именно она (политика) формировала отношения между государством и религиозными объединениями3. Клерикальное (конфессиональное) государство несёт на себе жё¬ сткую зависимость от конкретной мировой религии (государственной церкви), и потому можно говорить о государствах - «христианском», «исламском» и «буддистском». Начальная точка отсчёта истории христианского государства связана с фактом признания христианства в качестве государственной религии в Римской империи (IV в. ).