Читать онлайн «Диалектика истории»

НЕВИННОМЫССКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА

ФОНД РАБОЧЕЙ АКАДЕМИИ

М. В. Попов

ДИАЛЕКТИКА

КАК МЕТОД ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Учебное пособие

Невинномысск

2010

УДК 930. 1:1, 930. 2

ББК 87. 4

П58

М. В. Попов. Диалектика как метод философии истории. Учебное пособие. Невинномысск. Издательство Невинномысского института экономики, управления и права. 2010 г. — 64 с.

Предлагаемая вниманию читателя книга в помощь самостоятельно изучающим диалектику подготовлена на основе лекций по философии истории, прочитанных автором — доктором философских наук, профессором кафедры социальной философии и философии истории философского факультета Санкт‐Петербургского государственного университета на историческом факультете Санкт‐Петербургского государственного университета в 2008 году.

ISBN 978-5-94812-099-7

Введение

Философия изучает наиболее общие законы природы, общества и мышления. Человеческие понятия отразили в себе общественные знания о мире, о природе, об обществе, потому что в языке закрепляются только такие понятия, которые повторяются миллиарды раз. Мы пришли в мир, где понятия уже были, и мы из этого мира уйдем, а эти понятия останутся. Есть люди, пытающиеся придумывать определения, не вытекающие из сути дела, каждый человек может придумать сто определений, но они никому не нужны, это не есть наука. Но если речь идет о научном знании, а не просто о собирании сведений, то следует иметь в виду, что наука — этот не просто набор сведений, а система знаний.

Чем должен отличаться человек науки? Это человек, у которого в голове система знаний. А что такое система знаний? Это знания, приведенные в систему, у которой есть начало и результат, где начало есть неразвитый результат, а результат есть развернутое начало.

Человек есть мыслящий разум. Мысль отлагается и проявляется прежде всего в языке. Некоторые говорят, что бывают мысли, не выраженные в словах. Бывает мысль, не выраженная словами? Нет. Нам важно отличаться от животных, которые свои чувства не могут выразить в языке. Не выраженная в языке мысль не подлежит передаче.

У Гегеля есть работа «Феноменология духа». В ней доказано, что всего есть три формы постижения мира людьми: 1) религиозное постижение, когда свою земную жизнь люди представляют как фантастическую жизнь на небесах и человеческую семью как святую семью; 2) постижение мира в образах (искусство) и 3) высшая форма постижения мира — постижение в понятиях.

Постижение в понятиях, научное знание истории предполагает отражение в понятиях исторического развития, в котором движение идет от низшего к высшему, от простого к сложному. Вся история движется от простого к сложному. Всякое следующее историческое событие несет в себе всю предыдущую историю. Нельзя понять никакого сегодняшнего явления, не рассмотрев его исторические корни, исторические предпосылки. То есть каждое следующее, более позднее, событие содержит в себе всю предыдущую историю. И если рассматривать последние события, то каждое из них — своего рода цепочка. Последнее звено цепи находится в настоящем времени, а все предшествующие звенья — в предыдущих временных отрезках.