Читать онлайн «Тибетские «евангелия»»
Автор Дмитрий Трифонов
Тибетские «евангелия»
Дмитрий Александрович Трифонов
© Дмитрий Александрович Трифонов, 2021
ISBN 978-5-0055-6328-6
Тибетские «евангелия»
Учитель Шенраб – отражение Иисуса Христа в тибетской религиозной традиции бон
Оглавление
Введение. О Новой хронологии и не только о ней.
Глава 1. Б. И. Кузнецов и его вклад в российскую тибетологию.
Глава 2. Краткое изложение основ религии бон, ее происхождение и история. Характеристика основных источников.
Глава 3. Географические сведения в древних бонских источниках.
Глава 4. Книга «Зермиг» – тибетское «евангелие».
Глава 5. Еще два тибетских «евангелия» с жизнеописанием Шенраба – Иисуса Христа.
Заключение
Литература
Приложение
Введение
О Новой хронологии и не только о ней
1
Автор данной работы не является профессиональным историком, и, тем более, востоковедом-тибетологом, однако пронес через всю свою сознательную жизнь живой интерес к истории и исторической науке, в общем – историк-любитель, можно сказать – дилетант.
Однако, на мой взгляд, не нужно быть глубоким специалистом в этих предметах, дабы не заметить явных параллелей между тибетскими бонскими (термин, принятый в науке) источниками и христианскими евангелиями, излагающими жизнеописания своих основоположников и, разумеется, божеств – Шенраба и Иисуса Христа, соответственно. Я бы даже сказал, что эти параллели прямо-таки лежат на поверхности и сразу бросаются в глаза любому вдумчивому исследователю.
Низкий поклон выдающемуся советскому востоковеду ленинградской школы Б.
И. Кузнецову за то, что он первый, и, насколько я могу судить, пока единственный в нашей исторической науке, подробно и глубоко занялся разработкой этой интереснейшей и интригующей проблемы. Не менее значима была в этом деле роль и яркого, оригинального советского историка Л. Н. Гумилева. Было бы поучительно выяснить, кому из них первому пришла в голову мысль заняться этой тематикой (далее мы постараемся ответить на этот вопрос). В любом случае, без исследований этих замечательных ученых мы возможно так никогда бы и не узнали о содержании бонских источников и их явном сходстве с христианскими евангелиями.Насколько известно автору (или неизвестно), после кончины Б. И. Кузнецова, дальнейшими исследованиями религиозных текстов бон в нашей стране систематически никто не занимался. Буду очень рад, если ошибаюсь, и соответствующие специалисты опровергнут меня в этом.
Первое знакомство с работами Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева по религии бон состоялось у меня посредством интереснейшей книги А. Д. Цендиной «…и страна зовется Тибетом», в которой мне впервые попалась информация о том, что Л. Н. Гумилев разрабатывал научные проблемы в рамках изучения данного религиозного течения и шире – связей древнего Ирана и Тибета. Это меня крайне заинтересовало, так как работы Л. Н. Гумилева в этой сфере никогда широко не афишировались в ненаучной среде, а оставались уделом узких специалистов, в отличие от его же книг по этногенезу или истории России вообще.
