Вейс Г. В 26 История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские
завоевания. - М. : Изд-во Эксмо, 2006. - 144 с, ил. ISBN 5-699-10355-4
ISBN 5-699-13494-8
Столетия процветания Византийской империи и Арабского Востока — интерес
нейшая страница в истории культуры. Эти очаги цивилизации были порождениями
совершенно разных культур и религий, постоянно вели между собой жестокие
войны, и все-таки в одном эти соседи по Ближнему Востоку были похожи: и тех и
других отличала искренняя страсть к самой утонченной р о с к о ш и . В этом томе
«Истории культуры народов мира» — рассказ о византийских нарядах и сказочной
красоты тканях, богатейшем убранстве императорского дворца, о том, как простые
кочевники превратились в изнеженных халифов, об арабесках и дамасской стали и
о многом другом, что навсегда вошло в наш обиход, сохранив изысканный и
причудливый аромат Востока. «История культуры народов мира» — уникальное издание, в котором описаны
костюмы, оружие, мебель,. посуда и архитектурные сооружения народов нашей
планеты, начиная с IV тысячелетия до и. э. и вплоть до XIX века.
Автор этого
интереснейшего труда — выдающийся немецкий художник и историк культуры
Герман Вепс (1822—1897), профессор Берлинской академии художеств, л и ч н о
выполнивший большинство многочисленных иллюстраций, украшающих страницы
этого энциклопедического собрания. По широте и объему материала, сведенного в
единое целое с истинно, немецкой добросовестностью и аккуратностью, эта книга
до сих пор не знает себе 'рапных' в России. ВИЗАНТИЙЦЫ
огда Константин и з б р а л с в о е й столицей д р е в н и й
Византии, э т о т г о р о д из-за недавних войн между
Максимом и Л и ц и н и е м находился в бедственном
положении, усугубившемся после его взятия вой
сками Константина. Большая часть городских з д а н и й и крепостных
с о о р у ж е н и й была разрушена, а жители, некогда бо
гатые, изнурены непомерными поборами. Торжест-
в е н н о вступив в Византии, Константин застал вме
сто цветущего города р а з о р е н н о е открытое место. Н о в а я столица выгодно отличалась своим положением, чрезвы
чайно удобным для торговли и защищенными с востока границами
империи. Хотя при выборе столицы Константин руководствовался
преимущественно стратегическими с о о б р а ж е н и я м и , опустошение
города т о ж е входило в будущие планы императора. Разорвав все связи с римским язычеством и признав христианст
во государственной религией, Константин с самого начала рассчи
тывал придать с о б с т в е н н о й столице характер, соответствовавший
новому п о л о ж е н и ю вещей. Однако э т о г о нельзя было достигнуть, не
п е р е с т р о и в г о р о д полностью, с самого основания. Вскоре после окончания войны и м п е р а т о р основал новый город.