Читать онлайн «История культуры народов мира. Зарождение мировой цивилизации. Древний Египет»

ГЕРМАН ВЕИС История культуры НАРОДОВ МИРА 4«, -isr bui 1 и Г*/: та „ it. - --я» . е- 1 i ir * I™-' '. . reS Hill Ш \ ^^ Зарождение мировой цивилизации ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ Ш1_ ^ VIK 4H0 H^ 'M< О lilik /I OVM ЦП) И li >(» Оформление серии и переплета художника Е. Шамрай Шеф-редактор проекта В. Людвинская Вейс Г. В 26 История культуры народов мира. Том 1. Зарождение мировой цивилизации. Древний Египет. — М. : Изд-во Эксмо, 2004. — 144 с, ил. ISBN 5-699-09179-3 Перед вами — уникальное издание, в котором описаны костюмы, оружие, мебель, посуда и архитектурные сооружения народов нашей планеты начиная с IV тысячелетия до н. э. и вплоть до XIX века. Автор этого интереснейшего труда — выдающийся немецкий художник и историк культуры Герман Вейс (1822—1897), профессор Берлинской академии художеств, лично выполнивший большинство многочисленных иллюстраций, украшающих страницы этого энциклопедического собрания: по широте и объему материала, сведенного в единое целое с истинно немецкой добросовестностью и аккуратностью, эта книга до сих пор не знает себе равных в России. Первый том посвящен Древнему Египту, одному из древнейших очагов цивили - зации нашей планеты. На искусно выполненных, снабженных детальными поясне - пинми иллюстрациях подробно воссозданы храмы и жилища, украшения и мебель, музыкальные инструменты и кухонная посуда, которые окружали египтянина в его нопседнснном существовании. Это мир захватывающих подробностей давно ушедшей жииш, которая и сейчас завораживает нас своими причудливыми ритуальными обрядами и полным гайкою значения покседпенпым укладом. УДК <М0. Я5:94<. 1) l>bH7l. 0V<>-1. 3(0)3l ISIIM S (ИМ-0Ш71) . 1 >" ООО «Иптгим пи» - >мм<>-. 1Ш\4 ВВЕДЕНИЕ ШЛАА AAAJ& Человек на низших ступенях культуры оренной обитатель страны (автохтон) всецело принадлежит среде, в которой обитает. Перво- Куу бытный лес для индейца — его мир и жилище. А Он дает человеку кров, пищу и все необходимое ДЛЯ ЖИЗНИ. Ш Мягкость климата позволяет обходи!ься без лл одежды: достаточно натереться жиром или прикрыться листом. Так, например, поступали бо- гокуды (индейский народ, живший в XIX веке в Бразилии (рис. 1, а). Кдинсгвенную одежду индейских женщин составляет передник, < плетенный из шнурков, свитых из лыка. Такие передники пооп в племени камакан (рис. 1,6). В этом уже проявляется склонность человека к разнообразию в «■деянии и украшениях. Эта же склонность заставила индейцев подмешивать к жиру, которым они натирают свою кожу, различные красящие вещества, украшать себя нанизанными на шнурок ягодами, корнями, фруктовыми косточками и т. п. Ьолее того, она заставила подвергаться и таким болезненным операциям, как татуировка или просверливание частей тела с целью прикрепления украшений. Лесные индейцы внешне равны между собой. В их облике oi- *\ic гнуют признаки, определяющие положение конкретного человека. IIiKiiuiKT самосохранения заставил челопека внять в руки оружие. Древесный сук — самое древнее и самое ecieci венное * реД1 iно обороны и нападения. Оно ecu» у всех племен. 1>оль- iinic, выше человеческого роста, луки лесных индейцев делаю i- i >i из ин'рдот upc ii. i, а с '|релы к ним — па легкою дерена пли i рос i инка.