Читать онлайн «Философия мифологии. В двух томах. Том 2: Монотеизм. Мифология»

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг ФИЛОСОФИЯ МИФОЛОГИИ в двух томах ακμή jf ncûrtcl] ШЩйга |mpfy utm îbct)tUmg îJcr 2ШЕ1 Φ. Β. ШЕЛЛИНГ ФИЛОСОФИЯ МИФОЛОГИИ МОНОТЕИЗМ. ческий), Зоя Барзах (греческий), Анна Беспятых (французский), Тамара Соломатина (иврит) Под общей редакцией Т. Г. Сидашау С. Д. Сапожниковой Шеллинг Ф. В. Ш44 Философия мифологии. В 2-х т. Т. 2. Монотеизм. Мифология / Пер. с нем. В. М. Линейкина; под ред. Т. Г. Сидаша, С. Д. Сапожниковой. — СПб. : Изд-во С. -Петерб. ун-та, 2013. — 544 с. ISBN 978-5-288-05368-9 ISBN 978-5-288-05370-2 (T. 2) Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775-1854) — философ, представитель не- мецкого классического идеализма. «Философия Мифологии» — одна из трех основных работ, наряду с «Философией Откровения» и «Системой Мировых Эпох» завершающих путь философского развития Шеллинга. Данная публикация является первым полным переводом издания, вышедшего в свет в Германии в издательстве Stuttgart und Augsburg. ]. G. Cotta'scher Verlag в 1856 году. В первый том вошли «Историко-критическое введение в философию мифологии» (24 лекции) и «Сочинение об источнике вечных истин». Помимо основного текста пер- вый том включает краткое изложение учения философа. Во второй — «Монотеизм» (6 лекций), «Мифология» (23 лекции) и «О значении одной новооткрытой настенной росписи в Помпее». Книга предназначена философам и всем читателям, интересующимся немецкой клас- сической философией. ББК 87. 3(0) Î Издание осуществлено в рамках партнерского сотрудничества серии «Акме» и проекта UADRIVIUM © В. М. Линейкин, пер. с нем. , 2013 ISBN 978-5-288-05368-9 © Издательство С. -Петербургского ISBN 978-5-288-05370-2 (Т. 2) университета, 2013 ОБЗОР СОДЕРЖАНИЯ Первая книга МОНОТЕИЗМ Первая лекция Предмет и способ настоящего исследования (13). Отношение науки к понятию моно- теизма (17). Обычное объяснение его есть объяснение тавтологическое (20-22). Точ- но так же до сих пор бытовавшие доказательства единства Бога являются недостаточ- ными (отношение дуализма к монотеизму) (25). Результат: то, что ранее считалось понятием монотеизма, есть всего лишь понятие (пустого) теизма (26). Вторая лекция Исходная точка: различие между абсолютной единственностью Бога и единственно- стью Бога как такового (28). Развитие первого понятия: понятие самого сущего (30). Переход к понятию единственности Бога как такового посредством анализа понятия самого сущего (32-33). Отношения самого сущего к бытию: 1) = бытие в возможности (первый образ сущего) (34). В какой мере это определение Бога как бытия в возмож- ности есть принцип пантеизма; попутно объяснение различия между самим пантеиз- мом и принципом пантеизма (37). Важность последнего для объяснения монотеизма, поскольку он мыслится как только потенция (не сущее, возможность) в Боге (также = основание и начало, природа в Боге) (40). Переход ко второму образу (форме) суще- го = чисто сущее. Предварительные объяснения касательно своеобразия (рестрик- тивных свойств) монотеизма (44).