Читать онлайн «Из чтений о религии»

Проф. С. Глаголевъ. ts іі. іі, 'in:иііі О РЕЛИПИ. Религія, какъ основа жизни. Религія въ ея исторических* Формахі Религія въ философскомъ пониманіи. Р?лигія и естествознаніе СВЯТО-ТРОИЦКАЯ СЕРПЕВА ЛАВРА СОГ. СТВЕННАЯ ТіШОГРЛ-і'іЯ. 1 » О 5. Печатать дозволяется. Октября 15 дня, 1004 г. Ректоръ Академіи, Епискоіп» Евдокимъ С0ДЕРЭКАН1Е. СТР. Религія, какъ основа жизни 1—46 Редигія въ ?я историческихъ формахъ 47—199 Ассиро-Вавилонская религія 57—64 Египетская религія 64—71 Религія х?тте?въ и финикіянъ 71—80 Религія в?дъ 80—82 Браманизмъ 82—86 Буддизмъ 86—93 Маздеизмъ 93—108 Греческая религія 108—127 Римская религія . " 127—135 Религія въ Кита? 135—145 Исламъ 145—15*2 Обідія черты въ естественныхь религіяхъ 152—160 Христіанство 160—190 Церковь 190—J 99 Религія въ фнлософскомъ понинаніи 200—242 Галилей 209—212 Д?картъ 2L2—216 Паскаль 216—235 Герберть Чербери 235—242 Гобб?СЪ . 242—247 Лейбнидъ . 247—260 Вольт?ръ 261—260 Канть 266—283 Шлейермахеръ 289—296 Гегель 296—305 Баадеръ . , 305—310 Голубинскій ?еод. Александр 310—314 II Гартманъ . . 314—321 Соловь?въ Владил. С ... 320—326 Объ атеистическомъ и агностическомъ ыаііравленіяхъ въ религіозной филокофіи 326—335 Дуализмъ 335—339 Редигія и естествознаніе . . ... . 343—427 ЖИЗНЬ ... 351—355 Астрономія и Богословіе 355—372 Геологія и Библія . 372—3S7 Дарвияизмъ 387—397 Единство рода ч?лов?ческаго . 397—405 Древность рода челов?ческаго ... . . 405^і4Г4 Безсм?рті? прош?дшаго . . 41Б-*142іі Заключеніе 428—430 РЕЛИПЯ, какъ основа жизни. Ч?мъ держится челов?ческая жизнь л ч?мъ должна держаться? Челов?къ есть организмъ. Характеристическимъ признакомъ организма является то, что онх стремится уподоблять себ? окружающую среду. Неорганическая природа не им?етъ стремленій, камень всец?ло подчиняется вн?шнимъ вліяніямъ—тяжести, температур?, метереологи- ческимъ факторамъ. наконецъ, челов?ческой сил?. Организму всегда присуща спонтанейность (самопроизвольность). Подчиненный вн?шнимъ вліяніямъ, прикованный къ сред?, онъ непрем?яно самъ воз- д?йствуетъ на эту среду, можно сказать, что организмъ стремится подчинить среду себ?, превратить е? въ себя. Какое - нибудь жалкое и неприглядное растеніе, пріютившееся гд?-нибудь въ мусор?, стремится воду, воздухъ, соли земли превратить въ свои ткани и дал?е въ ткани своего потомства. Но этотъ процессъ принятія въ себя вн?шнихъ ве- ществъ и уподобленіе ихъ себ? въ организмахъ растительныхъ совершается по законамъ необходимости. Механическіе факторы уяравдяютъ растительною жизнію, и еслибы даже оказались правы сторонники воз- зр?нія, что существуютъ особые законы органической жизни, поднимающееся надъ законами физическими и химическими, во всякомъ случа? эти законы должны быть законами природы, д?йствующими по началамъ необходимости. Но надъ растительньшъ міромъ поднимается міръ животный. Животяыя, какъ и растенія, посредствомъ питанія увеличивал свой ростъ и размножаясь, стремятся уподоблять себ? среду. Но ихъ отношенія къ сред? несравненно бол?е сложны. Они неравнодушны, какъ растенія, къ своимъ взаимоотношеніямъ съ средою, имъ одно пріятно, другое—н?тъ, они обладаютъ способностію бросать непріят- ное и уклоняться отъ него и искать пріятнаго.