Читать онлайн «Эней - человек судьбы. Часть 1»

В. Топоров  Vivo equidem, vitamque extrema per omnia duco Gil, 15) ... casusne, deusne... (Ill, 321) В. Н. Топоров ЭНЕЙ — ЧЕЛОВЕК СУДЬБЫ К «средиземноморской» персонологии Часть I Москва РАДИКС 1993  ББК. 63. 3. (0)3 Т58 Книга подготовлена к печати Н. П. Гринцером, М. С. Евзлиным и Н. А. Михайловым Издание осуществлено при содействии ИПФ «Полимед» На обложке: Бегство из Трои (Эней с Анхизом на плечах). Вотивная терракотовая фигурка из Вей 44. 020000000-5 1М2(03)1993 © В. Н. Топоров © «Радикс» ISBN 5-86463-004-7 © А. М. Набоков (оригинал-макет) Памяти Михаила Константиновича Поливанова  Вступительные замечания Эта работа возникла на пересечении двух кругов иссле­ довательского интереса, двух независимых по началу тем, занимавших ее автора и ранее, — структура пространства (по сути дела, пространства-времени) и структура текста или — более развернуто — роль материальных природно-физиче- ских факторов в становлении сферы духовного («ноосфери- ческого») и связь духовных, «культурных» феноменов с их «материальными» основами, благодаря которой и «природно- физическое» вовлекается в сферу духовного и как бы получает для себя второй статус, связанный с новой формой существо­ вания, или — еще конкретнее — ареальный балканский макроконтекст, выстраиваемый «природными» силами, со­ ответственно сферами (геофизической, природно-эко- логической, биоантропологической) и составляющий существенную часть еще более обширного «средизем­ номорского» макроконтекста, и «великие» тексты куль­ туры (в данном случае — Вергилий), выступающие как голос места сего, как своего рода свидетельство, хотя и бесконечно усиленное, о себе самом. В средиземноморском «природном» макроконтексте (о нем отчасти можно судить по общей характеристике его фрагмента — балканского макроконтекста, см. Приложение I) основное внимание привлекают те элементы, которые оказались наиболее «культурно» отзывчивыми и стали пре­ имущественными объектами «захвата» со стороны культуры. В творчестве Вергилия в данном случае акцент делается на Энеиде и — уже и целенаправленнее — прежде всего на том, что чаще всего понималось ранее неправильно или недооце­ нивалось, а нередко недостаточно верно понимается «общим» мнением и в наши дни и что, по иному, частному мнению, I составляет именно наиболее сильную сторону всего творчест­ ва римского поэта; благодаря ей подготавливался и осущест­ влялся прорыв в новое духовное пространство изнутри «вет­ хого» Древнего мира. Локус конкретного пересечения двух вышеназванных тем, Вергилия и Средиземноморья, — пространство, время, сфера духа. Пересечение порознь в каждой из этих сфер может быть и вполне случайным, и тоща оно — объект «чистой» типологии, нечто вроде неинтерпретируемого логи­ ческого исчисления, во всяком случае, в своем пределе, — некая внеисторическая конструкция, из которой, впрочем, косвенным образом могут быть извлечены некоторые свиде­ тельства, небезразличные для истории.