Читать онлайн «Введение в науку философии. Кн.4: Современные проблемы теории познания, или логики разумного мышления (умозримый мир в себе и для нас, факты, проблема, понимание и объяснение, идея, интуиция, холия, гипотеза, теория).»

Семенов Ю. И. Введение в науку философии  Книга 4 Современные проблемы теории познания, или логики разумного мышления Умозримый мир в себе и для нас, факты, проблема, понимание и объяснение, идея, интуиция, холия, гипотеза, теория Глава 1. Умозримый мир в себе и для нас. Основные типы словопонятий и идеальных универсатов 1. Повторение пройденного Как было показано во второй книге цикла «Введения в науку философии» — «Вечные проблемы философии» (II. 2. 1-7) 1, великим открытием философии было выявление того, что мир существует не только вне сознания человека, объективно, но и в сознании человека. И тогда перед философией встал вопрос об отношении между миром, как он существует сам по себе, вне и независимо от сознания (вещами в себе, миром в себе) и миром, как он существует в сознании человека (вещами для нас, миром для нас). Так как в указанных разделах второй книги рассматривалось в основном чувственное познание, то эта проблема была значительно сужена: в основном обсуждался вопрос об отношении мира, каков он сам по себе, к миру, каким он предстает не в сознании вообще, а лишь в чувственном познании. Но мир существует не только в чувствах, но и в мыслях. Поэтому неизбежно встает вопрос об отношении мира, каков он в человеческом мышлении, к миру самому по себе, миру, существующему вне и независимо от сознания человека, а тем самым и вопрос об отношении мира, каков он и в чувствах, и в мыслях (в сознании в целом) к объективному внешнему миру. Сведение мира для нас к миру, каков он в наших чувствах, имело серьезные причины. Существования мира в сознании было открыто прежде всего как существование его в чувственном познании (Парменид, Демокрит, Г. Галилей, Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм, И. Кант). Что же касается настоящего цикла книг, то в разделах о чувственном познании второй книги «Вечные проблемы физики» (II. 1-2) понятие мира в сознании было сужено до понятия мира в чувственном познании в чисто дидактических целях. Чувственное познание человека насквозь пронизано мышлением, осмысленно. 1 При ссылке на другие разделы книги вначале указывается глава, затем — раздел (арабскими цифрами). При ссылке на другие книги цикла вначале римскими цифрами указывается номер книги, а затем арабскими — номера главы и раздела. Но с тем чтобы выявить его специфические особенности, необходимо было первоначально рассмотреть его, абстрагируясь от мышления, рассмотреть его в «чистом» виде, в котором он, разумеется, у человека не существует. Теперь же необходимо рассмотреть мир для нас во всей его сложности и полноте. Он в действительности включает в себя, кроме мира, каким он существует в чувствах, также и мир, каким он существует в понятиях, в мышлении. Вопрос об отношении умозримого мира в себе и для нас был уже рассмотрен во второй книге цикла (II. 13. 1), но лишь в самом общем плане, лишь частично. Но этого недостаточно. Проблема нуждается в более тщательном исследовании. Чтобы выявить, как именно мир существует в понятиях, необходимо прежде всего рассмотреть основные типы (роды) понятий.