Читать онлайн «Новые этнические группы в России. Пути гражданской интеграции»

НОВЫЕ ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ В РОССИИ Пути гражданской интеграции ВВЕДЕНИЕ От общественного восприятия - к общественному сознанию В. А. Тишков Общество часто воспринимает этнические меньшинства как некоренную часть жителей. Даже там, где нет притока иноязычных и инокуль- турных мигрантов, боязнь "чужаков" и "пришлых" овладевает сознанием обывателя. Виртуальные ситуации, не менее чем бытовые, могут служить в современной России реальным источником ксенофобии. Сегодня даже периферийные и отдаленные сельские районы подвержены влиянию телевизионных и интернетных форм межэтнической неприязни. Возникают уродливые формы воспитания молодого поколения, и бытовые стычки нередко перерастают в массовые конфликты с характерной маркировкой как "этнические". Молодежные драки на почве "чуждости менталитета" с легкостью перерастают в межгрупповые конфликты. Напряженность особенно высока в тех случаях, когда в конфликт вмешиваются подстрекатели из радикальных политических организаций. К разряду "опасных чужаков" обыденное сознание относит не только китайцев, вьетнамцев, но и бывших соотечественников - недавних советских сограждан, а среди них - выходцев из кавказских и среднеазиатских государств. Источником общественных неврозов стали и те группы россиян, чье этническое происхождение общественное мнение связывает с Северным Кавказом. Им нередко инкриминируют участие в "этнических" преступных группировках, приверженность религиозному экстремизму. Задумывая данное исследование в рамках общеакадемической программы, мы задавались вопросом, почему так происходит? В течение нескольких лет мы изучили межкультурную ситуацию в нескольких десятках российских регионах, намеренно фокусируя внимание на тех случаях, где имеется позитивный опыт этнокультурного развития. Но даже в тех регионах (например, в Поволжье), где за последнее десятилетие появились значительные и разнообразные по своему составу группы, отличающиеся в культурном плане от численно преобладающих русских, татар, башкир, чувашей, мордвы, марийцев, удмуртов, распространено мнение о том, что "пришлые вытесняют местных" из разных сфер общественной жизни, включая лидерство в конфессиональ- ной среде. Слухи и мифы о "нашествии", о "вымирании коренного народа" затрагивают не только обывателя, они волнуют журналистов, политических деятелей, чиновников. Научные работники также не составляют исключения. Такие мифы негативно влияют на систему принятия государственных решений в этнокультурной сфере. Мы провели серию исследований под общим названием "Новые этнические группы в России", задавшись целью инициировать изучение динамики этнокультурной ситуации во внутренних российских регионах, где и в прошлом, и теперь обосновываются выходцы из государств Кавказа, Средней Азии, а также стран так называемого дальнего зарубежья, в частности, Китая. От того, как складывается жизнь переселенцев в этих регионах, в значительной степени зависит уровень ксенофобии во всем государстве. Формальные цифры переписей, помимо социологических опросов, говорят о том, что при распространенных массовых стереотипах и предубежденности, этот уровень ксенофобии может усиливаться и впредь.